domingo, 29 de decembro de 2013

"Las mujeres que no quieren ser madres siguen siendo un grupo excluido y estigmatizado"

El pediatra José María Paricio es un referente nacional por sus conocimientos sobre lactancia materna y acaba de publicar Tú eres la mejor madre del mundo, un libro sobre aspectos clave de la crianza

Fue cesado como jefe de servicio del hospital de Denia tras su privatización: "El objetivo es en todas partes el mismo: llenar los bolsillos de los gestores"

La nueva ley del aborto "devuelve a las mujeres a la minoría de edad"


Sofía Pérez Mendoza 

El pediatra José María Paricio
El pediatra José María Paricio.
José María Paricio lleva más de 30 años dedicándose a la pediatría. Ha colaborado con el Ministerio de Sanidad en el Observatorio de Salud de la Mujer, y en la guía sobre partos normales. Es miembro del  Comité de Lactancia Materna de la Asociación Española de Pediatría y un prolífico autor, con trabajos publicados en revistas nacionales e internacionales.
Pero también es víctima de la privatización de la sanidad pública. Tras dos décadas como jefe de servicio de Pediatría en el Hospital Marina Alta de Denia, Alicante, fue destituido por la empresa que desde 2008 gestiona el centro: Marina Salud.
Defensor de la lactancia materna y de la crianza natural, critica en esta entrevista la mercantilización de la sanidad, la reforma de la ley del aborto y las presiones sociales que sufren las madres, a las que dedica su primer libro: Tú eres la mejor madre del mundo (Ediciones B), que aborda cuestiones fundamentales sobre la crianza, desde el embarazo y hasta los tres años de edad del niño. 
¿Considera que existe una cultura de la lactancia en España?
No la hay, aun cuando está demostrado que los niños que se crían con el pecho enferman menos. Vienen preparados con un instinto y, cuando nacen, saben agarrarse al pecho. Algunos, incluso, lo practican desde que están en el vientre de su madre.
A pesar de todo, predomina la cultura tecnificada y del biberón, y al final todos contribuimos a que así siga. En los centros médicos enseñamos a las mujeres a extraerse leche, por ejemplo. La madre que consigue dar de mamar a su hijo o hija hasta los seis meses es una excepción.
¿La falta de conciliación laboral es la causa?
En buena parte, sí. La mayoría de las medidas de la mal llamada conciliación, que en el fondo no es más que una conciliación falsa y pervertida, se hacen en función de "dónde metemos a este bebé para que podamos seguir con nuestra vida". Se necesitan horarios más flexibles y no tantas guarderías.
¿Cree que hay presión social sobre las mujeres para convertirse en madres?
Por supuesto. Hay una mitología y toda una presión religiosa y social que pesa sobre este tema. Ese instinto maternal viene impuesto, primero, por la religión. Por otra parte, está claro que en los genes hay algo, la supervivencia de la especie, pero la mente puede hacer lo que quiera con estos instintos. Cada persona tiene derecho a hacer lo que desee como individuo portador de derechos. Aun así, como toda minoría, las mujeres que no quieren ser madres siguen siendo un grupo excluido y estigmatizado.
Con la reforma de la ley del aborto, esa presión social se sistematiza a golpe de normativa.
La nueva ley es perversa. Bien podrían haberla llamado ley para impedir abortar en paz. Pero no, han escogido unas palabras que pervierten el sentido del lenguaje, y lo que hay dentro de ella es una carrera de obstáculos y un suplicio para la mujer que tiene que tomar una decisión que ya de por sí es, la mayor parte de las veces, dura para ella.
Ya sólo el título [Ley orgánica para la protección de la vida del concebido y de los derechos de la mujer embarazadaparece hecho a propósito para humillar y culpabilizar más, si cabe, a las mujeres que deciden interrumpir su embarazo.
Independientemente de lo que cada uno de nosotros podamos pensar sobre el aborto, nunca se debería permitir que mentes perversas se conviertan en censores de decisiones personales fundamentales en la vida de una mujer. Así, la reforma devuelve a las mujeres a la minoría de edad.
¿Se siente una víctima de la privatización de la sanidad pública?
Mi caso fue un ejemplo más de lo que pasa y seguirá pasando. Estuve 20 años como jefe de servicio en una plaza que saqué por oposición. La Conselleria de Sanidad, arruinada, decidió en 2008 vender el Hospital de Denia a la aseguradora privada DKV y la compañía Ribera Salud, además de varias entidades bancarias (entre ellas, Bankia).
Nos vendieron; a mí y a todos los profesionales que estábamos dentro. Y, claro, pusieron sus normas, unas normas que entran en contradicción con los intereses de los trabajadores y de los ciudadanos. A los funcionarios como yo nos dijeron que podíamos pedir una excedencia de tres años garantizándonos que, si en ese tiempo no iba bien, era posible recuperar nuestra plaza. Pero la realidad fue otra.
¿Qué cambió en el centro con la gestión privada?
Antes había determinadas cosas con las que podías no estar de acuerdo, pero que se podían discutir y hablar. Con este sistema, en cambio, prima la sumisión. Por eso mi relación con gerencia se fue deteriorando. Me decían: "Paricio, aquí, cuando algo se hace mal, se asume y se aguanta". Querían un grupo cohesionado en el que no hubiese voces discrepantes.
Con el tiempo tuve varios encontronazos. El definitivo fue cuando derivaron a una médico de mi servicio que llevaba muchos años trabajando con nosotros a un centro de salud. Yo me negué a comunicarle la orden que me daban y quince días más tarde me llamaron para decirme que prescindían de mis servicios.
Su cese trascendió los límites de la Comunidad Valenciana y la oposición por parte de profesionales y grupos de padres y madres fue muy activa.
La decisión de despedirme se propagó rápido y hubo mucha resistencia a nivel profesional. Mis compañeros prepararon una carta y la hicieron circular entre otros pediatras. Todos los trabajadores de pediatría estábamos bien coordinados. Llevábamos años trabajando juntos y éramos apreciados. La carta cayó también en manos de padres y madres y se movió por redes sociales. La dirección del hospital se quedó perpleja. Al final se retractó de su decisión, pero la situación era insostenible. No podía más, y me fui.
Desde hace un tiempo hago guardias en el hospital de Alcoy y trabajo en el Servicio de Transporte Neonatal de Alicante. Sigo investigando sobre lactancia y, fíjese, he tenido tiempo hasta para escribir un libro. En cualquier caso, me resulta repulsivo lo que está pasando. En Valencia, la privatización nos la fueron metiendo con calzador; en Madrid ha ocurrido de repente, pero en todas partes el objetivo es el mismo: llenar los bolsillos de los gestores privados.
¿Por qué su equipo de pediatría era tan apreciado?
Entre 1992 y 1995, emprendimos toda una transformación de la Unidad de Neonatología. Hoy todavía algunas plantas de neonatos están blindadas a la entrada de las madres y de los padres. Existen unas restricciones tremendas para poder ver a tu propio bebé, y eso acarrea mucho sufrimiento. Ese blindaje es, además de una barrera física, una barrera psicológica.
Nos dimos cuenta de la situación y apostamos por un servicio de puertas abiertas. Al principio fue incómodo pero, a  la larga, reparamos en que era mucho mejor porque las relaciones con los familiares se normalizaron. Era más sano y natural. Además, la nueva dinámica permitía que las mujeres entraran a dar de mamar a sus bebés a demanda, cuando lo necesitaran.
Hay ciertas formas de trabajar en pediatría que de alguna manera están diciéndoles a las madres que no saben lo que es mejor para sus hijos. La experiencia me dice todo lo contrario. Nadie conoce tan bien a sus hijos ni sabe más que ellas.

venres, 27 de decembro de 2013

¿Quién se atreve?

Desde esa inviolabilidad civil y eclesiástica a la vez, domesticar el sexo de ellas. Colocar una frontera de concertinas entre la voluntad de las mujeres y su vientre

JUAN JOSÉ MILLÁS

Gallardón, el emperador de los úteros. Parece una cosa medieval. La historia de un hombre que sueña con pastorear el órgano reproductor de las hembras. Y que lo consigue. ¿Hay perversión mayor? Poseer un corral del tamaño de un país en el que permanezcan encerradas las vaginas de las mujeres, sus matrices, sus trompas de Falopio, los óvulos que desde las trompas ruedan hasta esa dimensión sagrada (“el aborto es sagrado”); tomar venganza de no haberse dado a luz a sí mismo; regresar, ahora como tirano, al paraíso del que se fue desalojado al nacer. Y sin el peligro de acabar en la cárcel como esos monstruos que raptan a las jóvenes y las reducen en sus sótanos a un ganado doméstico; como esos piernas sin educación que las animalizan hasta que las chicas logran asomar una mano por la ventana para escándalo de las sociedades biempensantes, que tanto hacen sin embargo para favorecer la dominación descrita más arriba.
No, no. Las cosas bien hechas: desde el corazón de la ley, desde la autoridad que proporciona ser el ministro de Justicia y exhibiendo, por si fuera poco, maneras de cardenal, de príncipe, manifestándose con el cinismo propio de un monseñor Camino. Desde esa inviolabilidad civil y eclesiástica a la vez, domesticar el sexo de ellas. Colocar una frontera de concertinas entre la voluntad de las mujeres y su vientre. De aquí hacia abajo, todo mío, de mis jueces, de mi capricho, de mis policías, de mis desórdenes venéreos, de mis fantasías más negras, de mis frustraciones menos confesables. Todo este territorio, desde la cintura hasta el nacimiento de los muslos, me pertenece ahora sin peligro porque yo soy la ley y porque me gusta la música y porque soy culto y porque pertenezco a una de las mejores familias del franquismo. Y porque a ver quién se atreve, con lo demócrata que parezco, a rechistarme.

xoves, 26 de decembro de 2013

Humor









Renacer


En estas horas, al sur de la mañana
el alma aun somnolienta
empieza a cerrar las puertas del ensueño
y un rayo de luz, incipiente, intenta despertar
a este corazón que pronto
desperdigara  en mil pedazos
cuando una rendija de luz
ataque sus ramas y sus nodos
y aquel  electroshock en mi retina
hará que los polos a tierra de esta vida
regresen de nuevo hacia el cálido limbo
de otro ensueño.



Ainm/2013

Cristina García Rodero, a realidade próxima que todos quixeramos ver.


“Tuve que olvidarme de las timideces, los miedos y los vértigos. El reportaje es acción. Si pierdes las ganas de luchar quédate en casa porque el reportaje es tener ganas de luchar, tener una cabeza muy fuerte”.  C. García Rodero

Cristina García Rodero é a fotógrafa española máis importante e prestixiosa a nivel internacional.
Naceu en Puerto Llano (Ciudad Real) no 1949. Logo trasladouse a Madrid onde fixo estudos de Belas Artes pola Universidade Complutense. Tras licenciarse obtivo unha beca para facer unha serie de fotografías que recolleran as festas e costumes españolas. O resultado foi unha espectacular colección de imaxes en branco e negro que radiografaba a socioloxía española no período da transición, a medio camiño entre a tradición franquista e a necesidade de avance cara unha nova sociedade.

No 1974, Cristina García Rodero comezou a tarefa de profesora de Debuxo na Escola de Artes e Oficios de Madrid, para logo, xa convertida nun referente da fotografía española, exercer a docencia en materia de Fotografía na Facultade de Belas Artes da Universidade Complutense de Madrid. Dende 1983 ata 2007.
Dende mediados dos 80, impulsa a súa traxectoria como fotógrafa, recibindo notables premios e expoñendo traballos a nivel internacional. Entre os galardóns máis importantes conta o World Press Photo na categoría de Arte 1993 e a Medalla de Ouro o Mérito nas Belas Artes ano 2005.

A constante na obra de Cristina García Rodero é a investigación nas costumes populares, as festas e os ritos, tanto en España como noutros países iberoamericanos. Súas imaxes son, á vez, duras e comprensivas dunha realidade que a todos resulta próxima pero que non sempre sabemos mirar.
Expuxo as súas fotografías nas principais cidades de Europa e América con títulos tan expresivos da temática como Fiestas tradicionales españolas, España oculta, Europa: fiestas y ritos, Eye of Spain, El Monte de las 6.000 cruces ou Lo Festivo y lo Sagrado.
Dende 1986, Cristina García Rodero ten publicado sete libros nos que recolle as diferentes series de fotografías que conforman a súa obra.

É unha das fotógrafas españolas máis internacionais, pola calidade dos seus traballos, Cristina García Rodero ten o mérito de ser, dende 2009, a primeira muller española (a cuarta a nivel internacional) en pertencer á mítica Axencia Magnum, o que pon ben ás claras o valor e traxectoria profesional.
Nas súas fotografías móstranos unha visión da conduta e a espiritualidade humanas. Esta liña antropolóxica non se limita só o territorio nacional, como na serie España Oculta, senón cá leva tamén arredor do mundo como o proxecto Entre el cielo y la tierra.
No primeiro capta diferentes estampas da cultura popular española, a tradición, a relixión… E no chamado Entre el cielo y la tierra, vemos a vida o través de festivais de diferentes temáticas e ritos doutras culturas. En ambos proxectos utiliza a fotografía para amosarnos tamén un sentimento ou unha emoción, ela mesma recoñece que para disparar unha foto necesita emocionarse.

Poderíamos dicir que son esas as características principais nas que reparar cando vemos unha obra de García Rodero. Amósanos diversos elementos do folclore e a repercusión na sociedade, e non o fai friamente senón có fai dende un punto de vista sensible e fainos poñer no lugar dos protagonistas. Como exemplo de esta sensibilidade hai que destacar a súa fotografía preferida, que é Alma perdida (pertencente a España oculta) na que unha nena xoga diante dun cemiterio. Nesta fotografía amósanse moitas contradicións, a vida e a morte, o fráxil e o forte, é incluso máxico e irreal. Di que é o que sempre lle gustaría representar, a forza, a poesía, a vida e a alegría.
En xullo do 2012 impartiu unha clase en Grandes miradas dende as Fragas do Eume.








Ten ganado multitude de premios, entre os que destacan os seguintes:
1985 Premio Planeta de Fotografía
1988, 1989, 1990 y 1991 Premio Mejor Fotógrafo del Año. Revista Foto Profesional de Madrid.
1989 Premio al Mejor Libro de Fotografía en los XXX Recontres Internationales de la Photographie de Arlés, Francia.
1989 Premio Eugene Smith de Fotografía Humanista, New York.
1996 Premio Nacional de Fotografía del Ministerio de Cultura en Madrid.
1996 Premio Olorum Iberoamericano de Fotografía, La Habana.
2005 Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes
2005 Premio de Cultura de la Comunidad de Madrid
2007 Premio Alfonso Sánchez García de Periodismo Gráfico, Asociación de Periodistas Gráficos Europeos, Madrid.
2011 Premio Internacional de Fotografía Ciudad de Alcobendas. Segunda edición.

Queridos Reis Magos...

O Barco, 25 de decembro do 2013

     Queridos Reis Magos:

     Se cadra aínda chego en tempo, logo de anos e anos sen facervos traballar, pero coa ilusión de sempre e como penúltimo recurso, escríbovos esta carta. As cousas no reino de España onde esta a gobernar o PP, pintan mal, levan anos moi maliñas. Pensaredes: Que marrón!  Poderíasllo encargar á competencia! Imposible. Se escribo a Papá Noel, os de Genova, 13 diríanme: anarquista, anti-patria… Non quero pensar se esta carta lla envío o Apalpador ou Pandigueiro acusaríanme de nacionalista ou filo-etarra e incluso, pedirían aplicaranme a doutrina Parot esa. Tedes que facelo vós.
Ben, imos aló...!

     1.- O noso maior problema como país é o paro, pido emprego digno para os seis millóns, si 6.000.000 de parados. Nada de "mini jobs"  por horas e mal pagados que só sirvan para maquillar as estatísticas do goberno sen aportar nada á sociedade. Se podedes engadir un extra metédelle un petardiño no cu a Fátima Bañez e a súa Reforma laboral… pequeno, só para que vexa a virxe do Rocío.

     2.- Quixera que Montoro (…) ben só Montoro, e que se espalle o exemplo, que pille a enfermidade de Alzheimer e un día salga da casa, pérdase e non volva nunca máis. Sen il, quitámonos a degradación de Facenda, xa que "Hacienda somos todos" e, quedaremos libres de ameazas e gilipolleces varias como a de que "soben os soldos e están baixando os impostos" con esa retranca fora de precedentes, estalle collendo o gusto a vacilar ós españois na propia cara. Aggg!.

     3.- Que en Madrid os votantes dean as costas á E. Aguirre e ós herdeiros non electos: o seu pupilo Nacho, e por suposto, á Ana Botella esa. Non podemos seguir facendo o ridículo mundial con cagadas como Madrid 2020 ou lambendo o cu dos responsables do macro-prostíbulo Eurovegas.

     4.- Quén as fai, págaas. Que Matas, Fabra, Barcenas, Blesa, Baltar, O Raterín… (Uffff cantos son!) durman nun catre da cárcere uns anos. Cá ex directora de Canal Nou, vaia ó paro como os compañeiros e non remate de xefa de prensa do goberno valenciano. Quepoliticuchos  favorecendo a empresas o seu paso polo goberno, podan ser logo contratados por esas mesmas empresas. Resumindo, non converter a política nun negocio.

     5.- Desfacédevos da Cospedal, non importa, de maneira natural, accidente… non teño preferencias, queremos respirar tranquilos durante uns meses! Estamos da peineta  ata a boina!

     6.- Que volva a liberdade de expresión. Ver ós Sres. ministros contestar tódalas preguntas e a tódolos medios, non só os de Marhuenda, Bieito Rubido ou Edurne Uriarte. A información é fundamental nun país democrático, a non ser có PP pense que temos de máis.

     7.- Que non se aprobe a Lei de Seguridade Cidadán. Xa temos leis de seguridade dabondo, que aplican os xuíces. Non precisamos desta lei que quita dereitos ós cidadáns, expostos á senrazón dun policía, un guarda civil e agora, un "segurata" sen formación policial.

     8.- Que volva a Lei de dependencia xa que cando morran os actuais beneficiarios, esvaecerase. Non hai novas incorporacións e tampouco diñeiro para atender ós que xa están dentro.

     9.- Queremos, as miñas sobriñas, as fillas dos meus amigos, as mulleres todas poder abortar si lles ven a necesidade. Que non se aprobe unha lei que só quere tutelar a vontade das mulleres para contentar a unha Igrexa retrógrada e caduca, incluso ninguneada polo Vaticano. Nin Rouco, nin Gallardón, nin Pro-vida, poden dicirnos o que temos que facer. As mulleres seguirán abortando, aquí, ilegalmente ou en Lisboa, Paris, Londres… con garantías. Se iles queren salvar a súa alma, ben, pero que nos deixen pecar ós demais.

     10.- Que xamais entre en vigor a sectaria Lei Wert. Que siga habendo Erasmus, isto si aporta á marca España e, que para poder estudar, non necesariamente teñamos que nacer nunha familia acomodada ou sinxelamente prostituírse nalgunha rúa escura de calquera campus.

     11.- Que tódalas mareas, as do Prestige, a branca, a verde etc. inunden as conciencias dos gobernantes. As súas peticións, como as miñas, son razoables e polo tanto deben ser atendidas.

      12.- "No sé quién pagó" "Unas veces pagaba uno, otras otro" "Lo que es seguro es que había nieve" Galicia calidade ou vivamos como galegos, pero isto non é política, que se vaia o seminarista Feijoolito, non é o Servizo de Colocación que queremos os galegos… ou contádello a súa nai!

     Como vedes, maxestades, as miñas peticións só buscan que volva a cor e abandonar o branco e negro ou gris. Recuperar a alegría e saír da depresión. Algo lexítimo. Aínda que, para conseguilo as gaivotas desaparezan da política. Pido que dimitan e dean paso a outros. A este ritmo non podemos aguantar dous anos máis.

     P.D. Esquecíame, facede o favor decídelle o Rei e a Rajoy que baixen do plasma e fiquen mudos. Non perdemos nada e son máis doados de aturar os silencios, que oír como expresan súa orgasmica emoción. Como exemplo: o día do funeral de Mandela ó visitar o estadio Soccer City, ‘me trae recuerdos porque aquí ganó la roja el mundial’. Hai parviño… Parvo, parvo!

Sr. García


mércores, 25 de decembro de 2013

El derecho al aborto de Letizia

Beatriz Gimeno defiende que la interrupción del embarazo de la princesa no es un asunto íntimo sino político, dado que ha ejercido un derecho que tanto el Gobierno como la Iglesia católica niegan a las mujeres.





















En estos últimos tiempos se ha ido desmontando el tabú que existía en torno a los miembros de la monarquía,  y estamos leyendo casi todo sobre ellos y ellas. De sus amantes, de su riqueza en Suiza, de sus limitaciones intelectuales… Hace un par de meses salió un libro sobre Letizia Ortiz e, inmediatamente, se hizo un pesado silencio propio de otras épocas. Una periodista del corazón, Paloma Barrientos, fue despedida de su programa por hacer alusión a él y ningún periódico de izquierdas hizo la más mínima referencia al libro, ni a favor ni en contra, nada, como si no existiera. Yo escribí un artículo –que es más o menos este- y ningún diario me lo quiso publicar. ¿Por qué? Porque yo comentaba algo que se dice en ese libro: que Letizia se sometió a un aborto legal en la clínica Dator.
Después debatí con amigas feministas sobre si estaban de acuerdo o no con que se hiciera público este asunto. Lo primero es que yo no hago público el asunto, sino que éste ya está publicado y que es así como yo me entero. Lo segundo es preguntarse si es lícito insistir en este dato y colaborar así a esa violación de la intimidad. En realidad, la intimidad de los personajes públicos se viola todo el tiempo. Algunas cosas de la intimidad son profundamente políticas, ¿no es así? Y más si eres princesa de Asturias. Mi impresión, mi convicción más bien, es que el aborto es, incluso para nosotras las mujeres, incluso para las feministas, un tabú moral. Por eso hemos aceptado con tanta facilidad eso de que el aborto es casi lo peor que le puede pasar a una mujer (aunque deba ser legal) y por eso hemos aceptado con tantísima facilidad lo del inexistente trauma post-aborto.
Según la doctrina de la Iglesia, si la princesa Letizia ha abortado, significa que está excomulgada, lo que supondría una ruptura en la confesionalidad de la monarquía. Como es improbable que ocurra, se visualizará la doble vara de medir de la Iglesia.
Vaya por delante que varias mujeres de mi familia más cercana y más querida han abortado. Una de ellas, en pleno franquismo, lo tuvo que hacer sobre la mesa de una cocina y con una especie de curandera terrible como oficiante. Unos años después otras dos familiares muy cercanas se fueron a Londres. Para la primera la experiencia fue terrorífica, jamás lo olvidó y tampoco lo ocultó, nunca se sintió culpable de nada y, al contrario, se hizo activista a favor del aborto, para que nadie más tuviera que pasar por una experiencia semejante. Allí la única culpa era la de un régimen que limitaba gravemente los derechos de todos, pero también  -más aún- de todas. Para mis otras dos familiares la experiencia no fue tan terrible, pero fue humillante. ¿Por qué las mujeres europeas tenían derechos básicos de los que ellas no podían disfrutar? Ellas dos también son firmes partidarias del aborto y defienden que todas las mujeres puedan acceder a un derecho al que ellas tuvieron acceso gracias a que se lo pudieron pagar.
El aborto, como la homosexualidad, no es una cuestión exclusivamente privada en tanto no sean derechos plenamente garantizados. Cuando el aborto o la homosexualidad sean derechos no discutidos, entonces no es que dichas cuestiones vayan a ser sólo privadas, es que entonces a nadie le importará nada saber quién hace qué porque no tendrá importancia. En este momento, el Partido Popular quiere imponer, espoleado por el sostén ideológico de la Iglesia católica, una ley de aborto que nos arrebata a las mujeres derechos fundamentales. Esto no es un escarceo privado, es una batalla pública. Así que de la misma manera que descubrir que un político partidario de reprimir a los gays es gay él mismo no es una cuestión privada, tampoco lo es leer en un libro que existen pruebas de que Letizia ha abortado.  Y no lo es porque ella hacía uso de una ley que ahora nos quieren arrebatar a todas las mujeres y porque ella es parte de una institución que se encuentra en connivencia absoluta con la Iglesia católica, principal impulsora de este retroceso legal.


Si la monarquía de este país no fuese confesional, si las creencias de sus miembros fuesen particulares, entonces el hecho de que Letizia se hubiese practicado un aborto sería una cuestión absolutamente privada, así como el hecho de que asistiera o no a misa. Pero esta monarquía nuestra es confesional y la Iglesia es enemiga de los derechos fundamentales de las mujeres.
La Iglesia mantiene una batalla terrible en todo el mundo por impedir que el aborto se convierta en un derecho legal para las mujeres. Y lo que ocurre cuando el aborto es ilegal es que pasa de ser un derecho garantizado a todas las mujeres, a ser un derecho del que sólo disfrutan las ricas. Las ricas abortan en todo el mundo en buenas condiciones, mientras que las pobres mueren; las mujeres ricas se hacen dueñas de sus vidas y de sus cuerpos, mientras que las pobres se juegan sus vidas para abortar, y se la juegan no sólo materialmente, sino también social y familiarmente, puesto que además de la salud se juegan la condena social y el estigma, que pueden llegar a ser tan graves como la muerte según en qué sociedad.
La Iglesia es una institución fundamental en el mantenimiento de esta grave violación de los derechos de las mujeres. Utiliza todos los medios políticos a su alcance para que el aborto no se legalice y se pueda hacer en condiciones de seguridad; y utiliza también todos los medios que puede para que la condena social y el estigma sigan cayendo sobre quienes desafían sus prohibiciones. Y veo que a veces nosotras mismas colaboramos en el mantenimiento de ese estigma. ¿Y si ha abortado qué?
Restringir el derecho al aborto sólo convierte a este en otro privilegio más del que disfrutan las mujeres y las familias poderosas. ¿Alguien piensa que si Letizia, o una mujer de su clase, dejaría de hacerlo sólo porque esté prohibido?
¿Qué importancia tiene que Letizia haya abortado? En primer lugar nosotras consideramos que no ha hecho nada ilegal ni inmoral; sino que ha hecho uso de una ley que vienen usando miles de mujeres con naturalidad hasta ahora. Sin embargo,  según la doctrina que viene dictando y aplicando la Iglesia, si la princesa Letizia ha abortado, eso significa que está excomulgada, es decir, que no puede asistir a ritos católicos. Eso, de llevarse a cabo, podría suponer, de facto, una ruptura en la confesionalidad de la institución monárquica. A lo mejor por esta vía se abre paso la posibilidad de que la monarquía sea una institución laica y que no sea obligatorio que todos sus miembros tengan que fingirse católicos practicantes. La monarquía, mientras exista, es una institución del Estado y, como tal, debería de ser laica, independientemente de lo que hagan en su tiempo libre las personas concretas que la ocupan (ir a misa o jugar al pádel).
Como no es probable que esto ocurra, sino que lo más probable es que la Iglesia eche mano de su tradicional hipocresía y alta tolerancia para  los pecados de los poderosos, por lo menos esto nos permitirá visualizar ante la gente, que no es tonta, algo que de sobra sabemos pero que de esta manera queda como ejemplo palmario: que la Iglesia tiene una vara de medir para las mujeres pobres que abortan y otra muy distinta para las mujeres poderosas.
Nos permite también mostrar que muchas mujeres abortan, y que cuando se aborta en buenas condiciones no es ningún drama como nos quieren hacer creer; que muchas mujeres, de todas las clases sociales, recurren a él cuando lo necesitan y después siguen con sus vidas tranquilamente. Contribuye también a evidenciar lo que significan las restricciones a este derecho. En este momento una mujer en El Salvador lucha por conseguir abortar a un feto sin cerebro y que está poniendo en riesgo su propia vida. Incluso la ONU ha intervenido en el asunto pidiendo que se le permita someterse a ese aborto, la Iglesia se niega.  ¿Alguien piensa que si Letizia, o una mujer de su clase, quisiera o necesitara abortar hubiera dejado de hacerlo sólo porque esté prohibido? No, las mejores clínicas están siempre abiertas para ellas. Restringir el derecho al aborto sólo convierte a este en un privilegio, otro más, del que disfrutan las mujeres y las familias poderosas;  y en un derecho, otro más, que nos arrebatan a la inmensa mayoría de las mujeres, a todas las demás.
Que Letizia haya abortado no debe callarse ni ocultarse, ella ocupa una importantísima posición pública y ella es cómplice de la Iglesia católica. Todo esto tiene que ser denunciado porque esta batalla es demasiado importante para todas nosotras. El derecho al aborto, incluso el derecho al aborto de Letizia, es uno de los principales derechos de las mujeres, y destruir el tabú moral y de silencio que lo rodea es también uno de nuestros principales objetivos. Así que defendamos con fervor el derecho al aborto de Letizia y el de todas las mujeres.

Beatriz Gimeno
Activista lesbiana y feminista, escritora (de novela, ensayo y poesía) y bloguera

martes, 24 de decembro de 2013

A incerteza eléctrica eleva o interese polas cooperativas de enerxía

Marcos Pérez Pena
Este venres coñeceremos a resolución (momentánea) do simulacro de guerra aberta entre as operadoras eléctricas, o Goberno e os consumidores a respecto da suba do prezo da enerxía e do resultado da poxa eléctrica da pasada semana. O máis probable, apuntan os expertos, é que se acorde un incremento da factura da luz que será grande, pero que ficará lonxe do 11% apuntado o pasado xoves. En calquera caso, o conflito seguirá aberto, entre uns prezos da enerxía disparados nos últimos anos e un oligopolio eléctrico que continuará reclamando compensacións por un déficit de tarifa crecente.

Suba un 3%, un 7% ou un 11% a tarifa, a impresión deixada nos cidadáns pola a poxa da pasada semana e o posterior cruce de acusacións é o de incerteza e un certo escurantismo, a sensación de que os prezos da enerxía se deciden en procesos falseables e nos que as decisións políticas contan máis que o sacralizado libre mercado. Neste contexto cada vez máis ollos xiran cara ás cooperativas de comercialización e produción eléctrica, coma a vasca Goiener, a cántabra Enerplus, a andaluza Zencer, a valenciana Nercoop, ou a catalá Som Energia, con dez mil socios en todo o Estado (tamén en Galicia, onde contan cun grupo territorial), ou a galega Nosa Enerxía Sociedade Cooperativa Galega. Todos eles buscan "cambiar o modelo enerxético actual e democratizar a enerxía, consumir enerxía verde e tamén apostar pola economía social e verde".
"Ante a incertidume e o escurantismo que vemos na poxa eléctrica e nas negociacións entre o goberno e empresas pola tarifa, nós ofrecemos toda a información e transparencia sobre as orixes e os prezos da enerxía que xestionamos"
O que ofrecen, polo de agora, é a garantía de que toda a enerxía que reciben procede de fontes limpas, renovables, verdes, e ademais o feito de seren unha cooperativa ofrece a posibilidade de que os usuarios participen con voz propia na toma de decisións. Esta "transparencia" e "capacidade de decidir" é o que máis está atraendo nos últimos día os consumidores: "ante a incertidume e o escurantismo que vemos na poxa eléctrica e nas negociacións entre o goberno e empresas pola tarifa, nós ofrecemos toda a información e transparencia sobre as orixes e os prezos da enerxía que xestionamos", destaca Pablo Álvarez, un dos promotores da cooperativa.
Nosa Enerxía está a piques de completar os trámites para a súa constitución definitiva, que se producirá en xaneiro, coincidindo coa celebración dunha asemblea en Compostela. En paralelo, o deu grupo promotor xa traballa nun plan de comunicación e na web, que se lanzará en breve, e tamén en contactos con distintos operadores de enerxía verde, para que estes presenten as súas ofertas. Estas ofertas serán presentadas aos socios e socias, que poderían comezar a consumir enerxía a través da cooperativa antes do verán de 2014.
Pablo Álvarez destaca que o interese por Nosa Enerxía se disparou nos últimos días, ao fío da polémica pola suba do prezo da electricidade. Destaca que o perfil das persoas interesadas por esta alternativa de consumo é diverso, dende xente moi interesada polas enerxias renovables e a orixe da enerxía que consomen, até outros moitos que buscan outras opcións ante a suba constante das facturas. 
O grupo promotor xa traballa no deseño dun proxecto de produción eléctrica alternativa, baseada nun primeiro momento no autoconsumo e na colocación de placas fotovoltaicas nas vivendas das socias e socios
Aínda que nun comezo Nosa Enerxía será só unha cooperativa de consumo e non de comercialización, o seu grupo promotor xa traballa no deseño dun proxecto de produción eléctrica alternativa, baseada nun primeiro momento no autoconsumo e na colocación de placas fotovoltaicas nas vivendas das socias e socios. "Os beneficios investiranse na instalación destas placas, e a partir dese momento socios e socias xa pagarán moito menos do que pagaban pola electricidade; durante un tempo seguirán pagándolle unha tarifa reducida á cooperativa, até amortizar o custe da instalación, e unha vez que estea completamente pagada, non aboarán nada pola luz que consuman", explica Pablo Álvarez.
Pablo Álvarez reclama, sobre todo, a necesidade de mudar o modelo enerxético, cara a un novo escenario no que primen as enerxías renovables, "como están facendo en Francia, Austria, Alemaña, ou os países escandinavos"
Álvarez concorda con outras voces en que o actual conflito aberto polo encarecemento da tarifa eléctricase resolverá esta semana cun incremento que satifaga en parte as demandas das grandes empresas, pero "minimizando o excesivo custe da última subasta, presentándoo como unha vitoria ante a opinión pública". En calquera caso, o problema persistirá, necesitado dunha nova reforma do sector eléctrico. "Cando hai empresas que queren ter beneficios, sempre teñen artimañas, pero vaise ter que abrir de novo o melón do sector eléctrico", sinala. "O goberno de Aznar certificou a existencia do déficit eléctrico, e o de Zapatero mantívoo, e todo foi ben até que a crise reduciu a demanda de enerxía, disparando a débeda contraída. É o que pasa porfacer políticas partidistas e curtopracistas", destaca.

Pablo Álvarez reclama, sobre todo, a necesidade de mudar o modelo enerxético, cara a un novo escenario no que primen as enerxías renovables, "como están facendo en Francia, Austria, Alemaña, ou os países escandinavos". "Neste momento hai un exceso de produción eléctrica por parte das renovables. Esta produción debe xeral desenvolvemento, aproveitémola para cambiar de modelo", conclúe. 

Políticos desamparados

  • Martín Echeverría
  • ¿Pensarían igual en esta situación?
    Exposición “Políticos desamparados. ¿Pensarían igual en esta situación?
  • Retrato del Primer Ministro Mariano Rajoy.
  • Retrato Esperanza Aguirre.
  • Retrato del  ministro de Hacienda, Cristóbal Montoro. Minister of Finance Cristobal Montoro Portrait.
  • Detalle de la cara. Retrato del Primer Ministro Mariano Rajoy.
  • Os presento los dibujos – ilustraciones de la serie que titulo  “Homeless. ¿Pensarían igual en esta situación?”

    En ellas retrato a políticos españoles en situaciones de desamparo, viviendo en la calle.
    Siempre he creído que el arte es hijo de su tiempo, que debe reflejarlo.

    En un ejercicio de imaginación he puesto al presidente del gobierno Mariano Rajoy, Cristóbal Montoro, y a Esperanza Aguirre en el mismo dramático momento al que están llevando a cientos de miles de familias; y sólo me pregunto..., ¿pensarían igual en esta situación? ¿les parecería tan lógico dar miles de millones de euros a los bancos mientras a su vez recortan en sanidad, educación, justicia…?

    Creo que el arte de estos tiempos es en blanco, negro y tonos grises, porque nos han robado los colores y los tienen bien guardados en paraísos fiscales.