A Galicia “máxica” de Gustav Henningsen

Montse Dopico 

http://praza.gal/

“Cando unha boa parte dos urbanitas de hoxe”, lendo os textos de Gustav Henningsen ou de calquera outro etnógrafo, “se atopa coa imaxe da ruralía galega que el describe, van tirar a idea de que aquela era unha sociedade atrasada e irracional, propia de individuos de mentalidade prelóxica”, mais “por debaixo desa aparente falla de rigor, hai toda unha lóxica (por veces asombrosamente sutil) mediante a que os galegos non urbanos reflexionan sobre os problemas que a vida lles presenta e, ao tempo, elaboran estratexias para liberarse deles”. Con palabras coma estas, o antropólogo Marcial Gondar introduce o seu texto no catálogo de Galicia máxica. Reportaxe dun mundo desaparecido, a exposición de fotografías de Gustav Henningsen que pode verse ata o vindeiro 17 de xaneiro no Museo do Pobo Galego. 

“Comprendín que o meu primordial obxectivo como investigador das crenzas populares tiña que ser o que a xente fai e pensa, non o que di”, comentaba Henningsen a primeiros dos anos 70, despois de comprobar que as preguntas directas non eran o mellor xeito de achegarse aos seus informantes galegos. Chegara a Galicia no 1965, encamiñado por Julio Caro Baroja, coa intención de estudar as crenzas na bruxaría nunha poboación rural. Quedou 20 meses, nos que fixo traballo de campo polas catro provincias galegas e polo occidente de Asturias.

En Ardemil, parroquia de Ordes, realizou a maioría das entrevistas. Se lles preguntaba abertamente aos veciños e veciñas se crían nas bruxas, negábano terminantemente. Mais despois explicaban os remedios máxicos que lles axudaban a lidar coas enfermidades dos animais e coas propias. Gañou a sú confianza facéndolles fotos que despois lles agasallaba. E, alén da bruxería, acabou analizando o xeito de vida do rural galego e as transformacións que estaba a ter. “Cincuenta anos máis tarde de seren tomadas, a revisión destas fotografías testemuña a evolución e o cambio social en positivo que experimentaron as comarcas do interior de Galicia”, subliña o Museo do Pobo Galego no seu comunicado sobre a mostra.

"Cincuenta anos máis tarde de seren tomadas, a revisión destas fotografías testemuña a evolución e o cambio social en positivo que experimentaron as comarcas do interior de Galicia"

O museo recibiu en maio de 2015 os negativos fotográficos de Henningsen, en depósito temporal. Os seus responsables souberan do arquivo de imaxes do folclorista danés a partir dun traballo que o Instituto da Lingua Galega estaba a facer coas gravacións deste mesmo investigador, que non obtivo, nun principio, o tipo de respostas que agardaba dos seus informantes. “Moito máis interesantes eran os resultados que ía obtendo consonte falaba cos seus interlocutores dos aspectos máis ordinarios da vida cotiá naquelas parroquias afastadas, mal comunicadas e carantes aínda de servizos elementais”, subliña o Museo do Pobo Galego no catálogo.

“Non podemos cualificar o traballo en Ardemil, na comarca de Ordes, como un traballo de antropoloxía visual e tampouco de foto-etnografía. Pero non debemos negar a fecundidade do traballo de Gustav Henningsen como experiencia complexa e completa para elaborar un repertorio informativo no que o etnógrafo se desdobra para ocupar diversas posicións de observación e para se adaptar, segundo os casos e as circunstancias, ás esixencias documentais que presenta o fenómeno tratado e a complexidade de actitudes e comportamentos dos e das informantes”, explica Xosé Carlos Sierra, do Museo do Pobo e do Museo Etnolóxico de Ribadavia, no catálogo da mostra.

Non podemos cualificar o traballo en Ardemil, na comarca de Ordes, como un traballo de antropoloxía visual e tampouco de foto-etnografía

A colección fotográfica de Henningsen, -engade o mesmo autor-, “percorre moitos dos escenarios que dan vida ás xentes da comunidade estudada. O traballo agrario, as diferenzas de xénero e os desequilibrios derivados duns tempos de emigración aparecen como relacións cruzadas nas fotografías que tratan este tema. A vida familiar, a composición sociodemográfica dos grupos na aldea e a infancia e a vellez asoman en numerosas imaxes”, indica.

“A paisaxe inmediata, coas leiras cultivadas e os casais dos grupos domésticos están presentes como lugares e como espazos no sentido dado por Kirsten Hastrup á trama de significacións que consta na escrita etnográfica, pero que emerxe igualmente nas imaxes obtidas”, matiza. Da mesma maneira, a festa e a relixiosidade “están fotográficamente documentadas, como o están as condutas e manifestacións de prácticas ceremoniais ligadas ao ciclo vital e, necesariamente, aquelas outras que motivan a investigación deste etnólogo danés: o curanderismo e a medicina popular”.

O apartado Camiños, casas e interiores mostra carreiros de terra, a casa tradicional, hórreos e palleiros, labregos e labregas traballando… Aínda que é evidente que non se trata de fotografía artística, non lles falta ás imaxes beleza forza, nin ás veces certa espontaneidade. En Tarefas domésticas as mulleres lavan a roupa, moen o millo, amasan o pan, fían, aran… mentres toda a familia participa nos traballos da matanza ou os zoqueiros tallan a madeira. A esta sección da exposición pertence unha das mellores imaxes: unha señora camiñando co arado e o xugo ás costas. En Feiras, diversións e pasatempos pódense ver vendedores de cantares de cego, xogos, bailes, gaiteiros, sesións de contos… En Estacións e festas anuais imaxes do Entroido, da Semana Santa, o San Xoán… En O ciclo da vida, a infancia, o casamento, o velorio… En Curacións máxicas os rituais da medicina popular…

Robert Doisneau

El fotógrafo francés Robert Doisneau nació en 1912 en Gentilly, cerca de París. Inicialmente fue formado como litógrafo y grabador. Fue en 1929 cuando se acercó por primera vez a la fotografía. Doisneau aprendió todo lo relacionado con la imagen de manera autodidacta. Para Robert, la fotografía era la mejor manera de recordar sus andanzas en el París de la época.

Su carrera como fotógrafo comienza a principios de los años 30 de la mano del artista André Vigneau. Doisneau se dedicaba a ser su asistente mientras aprendía de pintura, escultura y fotografía.

Desde 1934 hasta 1939 trabajó como fotógrafo profesional para la empresa Renault en Billancourt. En 1939 toma la decisión de tomar sus imágenes de manera independiente y dedicarse al fotoperiodismo. Fue el año que estalló la Segunda Guerra Mundial, por lo que tuvo que abandonar su sueño y alistarse en el ejército francés. Estuvo allí hasta el final de la guerra, colaborando en el bando de la resistencia.

En 1949 firmó un contrato con la prestigiosa revista Vogue para la que trabajó como freelance hasta 1952. Gracias a este trabajo pudo ponerse en contacto con las más altas esferas de la sociedad francesa aunque él siempre prefirió la gente de la calle.

Robert Doisneau es mundialmente conocido por sus fotografías callejeras. Retrata la vida de los suburbios de París de una manera humorística pero sin sentir mucha empatía. Como resultad de su trabajo sus fotografías han llegado a ser iconos de la vida de París.

Beso enfrente del Palacio del Ayuntamiento

Su imagen más conocida es la llamada "Beso enfrente del Palacio del Ayuntamiento". Es una de las fotos más reproducidas del mundo. Esta fotografía fue publicada por primera vez en la revista Life.

Doisneau vivió toda su vida en su París natal donde continuó con su trabajo hasta su muerte en 1994.

VER: http://www.robert-doisneau.com/fr/portfolios/

Elecciones generales: Así quedaría el reparto de escaños si Podemos e IU hubiesen sumado sus votos en coalición

Por Álvaro Abellán Gil

http://www.diariocritico.com/

Una coalición de izquierdas entre Podemos e Izquierda Unida les otorgaría hasta 16 escaños más que los obtenidos el pasado 20-D si ambas formaciones hubiesen concurrido juntas. Con 85 diputados, Podemos-IU quedaría a tan sólo 3 diputados del PSOE y se convertiría en segunda fuerza política en número de votos. La convergencia entre ambas formaciones arrebataría la provincia de Bizkaia a PNV y las de Valencia y Las Palmas al Partido Popular.

Julio Anguita aboga por volver a intentar una confluencia entre Podemos e IU

Podemos tendrá 4 grupos parlamentarios

Una hipotética alianza entre Podemos e Izquierda Unida hubiese otorgado a la coalición 85 escaños, frente a los 88 del PSOE, su rival más cercano. Un resultado que les colocaría como tercera fuerza parlamentaria a tan sólo 3 diputados desuperar a los socialistas en número de escaños. Sin embargo, Podemos-IU se colocaría como segunda fuerza en número de votos, un 24,33%, superando en más de dos puntos al PSOE, que quedaría relegado a la tercera fuerza política nacional.

Las negociaciones entre Iglesias y Garzón se rompieron este veranotras el "no" del líder de Podemos. Las diferencias entre ambos partidos hicieron que la confluencia entre ambas formaciones fuera imposible. De haber sido “sí” la respuesta, Podemos-IU habría podido obtener hasta 16 escaños más y hubiese arrebatado dos provincias al Partido Popular (Valencia y Las Palmas), y otra a PNV (Bizkaia) otorgando la totalidad de las circunscripciones vascas a la coalición de izquierdas. La alianza Podemos-IU se haría con un total de 7 provincias, igualando en número a las obtenidas por el PSOE, todas concentradas en Andalucía y Extremadura, según los resultados electorales del pasado día 20.

El Congreso resultante de esta confluencia de partidos de izquierda hubiese restado escaños a PP, PSOE, Ciudadanos e incluso PNV. PP obtendría 117 diputados, 88 PSOE, 85 Podemos-IU, 35 Ciudadanos, 9 Esquerra Republicana de Catalunya, 8 Democracia i Llibertat, 5 PNV, 2 Bildu y 1 Coalición Canaria.

La alianza entre las dos formaciones hubiese evitado que Izquierda Unida–Unidad Popular perdiera todos los votos en cada una de las circunscripciones en las que no consiguió representación por separado, tal y como establece la actual ley electoral. Esos votos sumarían a los de la formación morada y permitiría robar 6 diputados a PP, 2 a PSOE, 5 a Ciudadanos y 1 a PNV, donde arrebataría la provincia de Bizkaia a los nacionalistas vascos y otorgaría la primera comunidad completa a la coalición de izquierdas. En total, habrían conseguido hasta 16 escaños más de haber acudido juntos a las elecciones con la actual ley electoral y el sistema de reparto de escaños D’Hont.

En provincias como Zaragoza, la coalición Podemos-IU quitaría un escaño a los populares, superaría a los socialistas en número de votos e igualaría en escaños a PP y PSOE. En Valencia, Podemos-IU arrebataría la primera posición a PP y se colocaría como primera fuerza en votos, aunque mantendría sus 5 escaños. En Las Palmas la coalición de izquierdas hubiese quedado por encima tanto en número de votos como en escaños, 3, uno más por encima de PP y PSOE.

La alianza entre las dos fuerzas no sólo hubiese arrebatado hasta 8 diputados al bipartidismo, Ciudadanos también saldría perjudicado. La formación naranja habría perdido su representación en circunscripciones como Asturias, Sevilla, Tenerife, Albacete y Guadalajara, donde perderían hasta 5 diputados a favor de Podemos-IU. En Zaragoza Podemos-IU hubiese obtenido un diputado más en perjuicio del Partido Popular, lo que podría haber garantizado el escaño para la apuesta fuerte de Pablo Iglesias, el exgeneral y Jefe del Estado Mayor de la Defensa Julio José Rodríguez, que ha quedado fuera del Congreso. PSOE quedaría sin representación por Araba y en Burgos obtendrían un escaño menos.

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Podemos tendría 85 escaños de haber concurrido con IU, a solo dos del PSOE

LOURDES MIYAR
http://www.eleconomista.es/


• La formación hubiera sido la fuerza más votada en Canarias y País Vasco
• El PP quedaría con 116 diputados, al ceder siete, y C's sumaría 37 escaños

La decisión de Podemos de no concurrir a las elecciones generales en todas las circunscripciones con IU, formación de la que Pablo Iglesias dijo que "en 25 años han sido incapaces de hacer nada", ha privado al partido morado de sumar otros 16 escaños en el Congreso. No sólo hay que sumar los dos únicos diputados conseguidos por IU, en Madrid, sino los puestos que arrebataría a otras fuerzas políticas al desplazarlas del reparto por el aumento de votos. Especial Elecciones. EN DIRECTO | Reacciones a los resultados.

De acuerdo con los resultados de la cita electoral celebrada ayer, si a los votos de Podemos se les une ese casi millón de IU, la formación que lidera Iglesias sería la más votada en el País Vasco no sólo en Guipúzcoa, sino también en Vizcaya. En esta provincia, la coalición de izquierdas arrebataría un escaño al PNV, al que habría que sumar otro más en Álava. Esto significa que sería el partido con más escaños en esta autonomía, con siete, por delante de PNV que se quedaría con cinco.

En Andalucía, Podemos-IU obtendría un escaño extra en Jaén y en Sevilla, que le quitaría al PSOE, y dos más en Málaga y en Granada a costa del PP.

Triple empate en Aragón
Otra comunidad autónoma donde Podemos hubiera conseguido un mejor resultado es Aragón. Allí hubiera arañado un escaño en Teruel y otro en Zaragoza, privando al PP de ambos. Con ello, se hubiera producido un triple empate, con PP, PSOE y Podemos-IU con 4 escaños cada uno.

En las Islas Canarias, Podemos-IU hubiera sumado un escaño más en cada circunscripción. En Las Palmas, a costa del PP, y en Santa Cruz de Tenerife, a costa de Ciudadanos. Con ello, hubiera arrebatado el primer puesto al PP, que se hubiera tenido que conformar con 4 escaños, mientras Podemos-IU hubiera obtenido cinco.

En Castilla-La Mancha, PP tendría un escaño menos y Ciudadanos dos, ya que Podemos-IU hubiera sumado uno más en Albacete, Ciudad Real y Guadalajara.

En Murcia, nuevamente el PP hubiera sumado un diputado menos por la suma de los votos de IU a Podemos.

Finalmente, en Madrid, la unión de IU y Podemos no hubiera propiciado escaños extra, si bien hay que sumar los dos obtenidos por la formación de Alberto Garzón.

En Asturias nada cambia en cuanto a número de escaños, pero Podemos-IU se quedaría a sólo unos 2.500 votos de ser el partido más votado en esta comunidad, lugar que ahora corresponde a PP-Foro.

Tampoco hay que olvidar que en dos de las comunidades donde Podemos ha obtenido un mejor resultado, Cataluña y Galicia, ha concurrido con otras formaciones donde sí se integraba IU.

A pesar de este avance de Podemos-IU, y del menor número de diputados del resto de partidos, poco hubiera cambiado el cálculo de cara a posibles coaliciones, si bien la situación del partido más votado, el PP, sería más débil, y estaría por debajo de la barrera de los 120 diputados, y el PSOE sólo sacaría dos diputados de ventaja a Podemos-IU.

A unión dos votos de En Marea e NÓS restaría un escano ao PSOE e deixaría fóra a Ciudadanos

David Lombao

http://praza.gal/

Case sobra dicir que o que vai ler a continuación é pouco máis ca un xogo xornalístico e matemático, un exercicio de política-ficción que non pondera posibles cambios de comportamento do electorado nun escenario diferente. Ao coñecer os resultados destas eleccións xerais non foron poucas as persoas que, no ámbito da esquerda e do soberanismo en Galicia, matinaron en torno a unha pregunta? Que pasaría se, nalgún momento do pasado outono, fraguasen as conversas en torno á tan traída e levada confluencia? Ou, o que é o mesmo, cal sería o resultado se os votos de En Marea e NÓS-Candidatura Galega, no canto de iren por separado, tivesen que ser contabilizados conxuntamente?

Esa hipotética unidade afianzaría a posición que acadou En Marea como segunda forza no conxunto de Galicia, con máis de 478.000 votos e a uns seis puntos porcentuais do PP. Alén do evidente, esa suma de sufraxios produciría un efecto derivado da Lei d'Hondt, que regula o reparto de escanos e que premia a unidade e penaliza a dispersión. Así, esa virtual coalición lograría dous escanos máis que os logrados por En Marea, ata chegar a 8, quedando só dous por tras do PP.

Un dos prexudicados desa operación sería o PSdeG, que co resultado acadado este domingo lograría un deputado menos e ficaría en 5. No entanto, o maior prexuízo sería para Ciudadanos, cuxos 147.000 votos non lle servirían, nese caso, para acadar escano ningún.

Con esa imaxinaria concentración de votos Ciudadanos ficaría fóra do reparto na Coruña e os socialistas perderían un escano por Pontevedra

Todos eses movementos daríanse nas provincias atlánticas, toda vez que tanto en Lugo como en Ourense a agregación dos votos de En Marea e NÓS daría como resultado o mesmo que logrou na realidade a plataforma encabezada por Anova, Podemos, e Esquerda Unida, un deputado por cada circunscrición fronte a 2 do PP e 1 do PSdeG. No entanto, na Coruña o escano de Ciudadanos caería do lado desa imaxinaria confluencia ata chegar aos 3, tantos como o PP, mentres que os socialistas ficarían cos 2 que realmente tiveron.

En Pontevedra, pola súa banda, esa concentración de voto restaríalle un escano aos socialistas, que pasarían de 2 a 1. Mentres a suma de En Marea e NÓS lograría un escano más que os conseguidos por En Marea, igualando os 3 do PP.

El aceite de palma sostenible olvida los derechos de los trabajadores

Laura Villadiego

http://www.eldiario.es/

La industria del aceite de palma en Malasia e Indonesia, que supone más del 85% de la producción mundial, aún descansa en el trabajo de millones de trabajadores migrantes. 

La principal iniciativa ética del sector, la Mesa Redonda por el Aceite de Palma Sostenible, apenas se ha ocupado de sus condiciones laborales.

Se han registrado en algunas plantaciones pobres medidas de seguridad y condiciones análogas a la esclavitud. 

Dos trabajadores descargan frutos de la palma aceitera bajo la mirada de un guarda forestal en North Sumatra, Indonesia. / Laura Villadiego

La industria del aceite de palma lleva décadas bajo la atenta mirada de la sociedad civil internacional. Desde los años 90, varias ONGs han puesto de relieve el alto impacto medioambiental de este sector que, según WWF, arrasa 300 campos de fútbol cada hora tan sólo en Indonesia para plantar palma.

En 2004, la industria respondió a las críticas internacionales lanzando la Mesa Redonda para el Aceite de Palma Sostenible (RSPO en sus siglas en inglés), que debía poner las bases de una cadena de producción ética y sostenible. Sin embargo, la iniciativa, que está liderada por la propia industria, se ha centrado en el lado más visible de las críticas y ha dejado de lado los impactos sociales del sector.

“Los problemas ambientales y de disputa de tierras han tenido prevalencia y las condiciones laborales no han sido analizadas en profundidad”, asegura Rikke Netterstrom, directora de Helikonia, una consultora sobre sostenibilidad.

“De forma simple, la RSPO no protege a los trabajadores”, aseguró Robin Averbeck, de la Rainforest Action Network (RAN) en un comunicado durante la última reunión de la Mesa Redonda celebrada en noviembre.

“A pesar de las continuas violaciones, ningún miembro de la RSPO ha perdido nunca su certificación por problemas laborales. La certificación no asegura que no se estén cometiendo violaciones masivas de derechos laborales”, continúa la activista.

Una trabajadora separa los frutos del aceite de palma para poder procesarlos en North Sumatra, Indonesia / Laura Villadiego

La industria del aceite de palma se ha sustentado tradicionalmente sobre la vulnerable mano de obra migrante. Cuando los holandeses introdujeron por primera vez la palma africana en la isla indonesia de Sumatra, a finales del siglo XIX, trajeron también consigo miles de inmigrantes de India y China para ocuparse de las plantaciones.

Hoy en día la industria del aceite de palma en Malasia e Indonesia, que supone más del 85% de la producción mundial, aún descansa en el trabajo de millones de trabajadores migrantes, desplazados desde otros países u otras regiones, para mantener y recolectar los frutos de los que sale el aceite más consumido del mundo.

"La industria del aceite de palma no hubiera sido posible sin el trabajo de los migrantes. De hecho, ha sido la industria del aceite de palma la que ha promovido el flujo de inmigrantes [en Indonesia y Malasia]", dice Pablo Pacheco, científico del Centro para la Investigación Forestal Internacional (CIFOR en sus siglas en inglés).

Su situación en los dos principales productores mundiales es, sin embargo, diferente. En la subdesarrollada Indonesia, los migrantes viajan principalmente desde las regiones más pobres del país buscando una vida mejor en las provincias más ricas donde se planta el aceite de palma. "Normalmente son de comunidades rurales muy pobres y a veces ni siquiera hablan (la lengua oficial) bahasa, así que son muy vulnerables", explica Fitri Arianti, de Rainforest Action Network.

Historicamente, el gobierno de Indonesia ha promovido el desplazamiento de trabajadores a través del programa de transmigración que fue creado para aliviar las áreas superpobladas del país, sobre todo Java. Este esquema, que da a los migrantes casas y tierra, ha reubicado a más de 3,6 millones de personas entre 1903 y 1990, según el Banco Mundial, y sigue activo hoy en día, aunque a menor escala.

En Malasia, un país de ingresos medios, los trabajadores de las plantaciones de aceite de palma son principalmente inmigrantes de países cercanos más pobres, como Filipinas, Nepal, Bangladesh e Indonesia. "En Malasia, la mano de obra de las plantaciones de aceite de palma procede casi por completo de otros países", dice Eric Gottwald, director legal del Foro Internacional de Derechos Laborales (ILRF en sus siglas en inglés).

Las condiciones laborales en las plantaciones, explica Gottwald, son duras y los malasios no están dispuestos a recolectar los rojos frutos a cambio de los bajos salarios que la industria ofrece.

Un sistema abusivo que comienza en casa

Los abusos a menudo empiezan en sus lugares de procedencia donde son reclutados por redes que les cobran por conseguirles un trabajo en las plantaciones. "Es un sistema muy abusivo que incluye tráfico, esclavitud por deudas y pagos injustos”, explica Gottwald. Una vez en Malasia, muchos de estos trabajadores son contratados como jornaleros sin ningún tipo de contrato escrito y algunos tienen que entregar sus pasaportes a sus empleados, que se los retienen para que no escapen.

“Muchos de estos trabajadores son indocumentados y las leyes malasias son hostiles a los migrantes", continúa el investigador. En este sentido, los permisos de trabajo están ligados a un empleador específico, por lo que los trabajadores no pueden buscar mejores oportunidades en otras plantaciones o sectores.

Malasia además no ha firmado ninguna de las dos Convenciones de la Organización Internacional del Trabajo que garantizan los derechos de los trabajadores migrantes. No obstante, uno de los mayores problemas en Malasia son los niños apátridas que los trabajadores migrantes tienen con las mujeres locales. La ley no permite los matrimonios entre extranjeros y locales y registrar a los niños nacidos fuera del matrimonio no es sencillo.

“Se estima que hay unos 60000 niños apátridas sólo en el estado de Sabah (uno de las principales regiones productoras de aceite de palma)”, asegura Marcus Colchester, consultor del Programa Forest People. El Departamento de Trabajo de Estados Unidos incluye además las plantaciones de aceite de palma de Malasia e Indonesia en su lista de sectores que utilizan mano de obra infantil.

En Indonesia, donde la mayor parte de los inmigrantes llegaron a las plantaciones hace varias generaciones, la discriminación entre los trabajadores locales y los migrantes sigue presente. “Hay incluso diferencias de salario, que suelen ser más bajos para los migrantes”, señala Fitri Arianti, de la Rainforest Action Network.

Pobres medidas de seguridad

La ONG Sawit Watch ha documentado además duras condiciones en las plantaciones indonesias, incluido maltrato, retención de salarios y pobres medidas de seguridad a la hora de trabajar con los pesticidas y fertilizantes. Los principios de la RSPO que toda plantación debe cumplir para conseguir la certificación incluyen, no obstante, algunos mínimos laborales. Los activistas denuncian, sin embargo, que los principios son poco claros y que no son comprobados adecuadamente durante las auditorías realizadas para obtener la certificación.

“Hay un problema de falta de integridad en las auditorías laborales. Los auditores a menudo están formados en aspectos medioambientales pero no laborales”, dice Eric Gottwald de ILRF. Así, el periódico estadounidense Wall Street Journalpublicó el pasado mes de julio una investigación en una plantación certificada donde los trabajadores sufrían condiciones análogas a la esclavitud.

Un reciente informe de la Environmental Investigation Agency y Grassroots también denunció la falta de preparación de estos auditores y la corrupción queempaña todo el sistema. Para mejorar estos principios, una coalición de ONGs, sindicatos, grupos éticos de inversión y fundaciones publicó el pasado mes de marzo una guía básica de derechos laborales en las plantaciones.

“Es curioso que este paso se haya dado 10 años más tarde y que proceda de la sociedad civil, no de la RSPO”, dice la consultora Rikke Netterstrom. El principal desafío, dice Netterstrom, es el reclutamiento ético de los trabajadores. “Ninguna plantación ha sido capaz de dar respuesta a este problema. Es muy difícil controlar la procedencia de los trabajadores o contratarlos directamente”, continúa Netterstrom.

El abuso de trabajadores migrantes no es exclusivo del aceite de palma. Otras materias primas producidas en la región, como el azúcar o el caucho, también dependen de esta mano de obra, mientras que la industria pesquera lleva años enfrentándose a denuncias por el uso de trabajadores esclavos. A pesar de que el aceite de palma es uno de los pocos sectores que tiene su propio sello, las plantaciones aún tiene un largo camino por recorrer para poder ponerse la etiqueta de éticas y sostenibles.

Mujeres Olvidadas

Patriciamiriam's Blog

Esta es una historia de mujeres olvidadas.

En muchas de las fotografías que se conservan de la primera computadora (llamada ENIAC, y construída en 1946) aparecen mujeres. Pareciera que ellas solo están allí para hacer “más bonita” esa mole que ocupaba 160 metros cuadrados, y que había sido construída por encargo del ejército de EEUU en plena segunda guerra mundial, para calcular tablas de trayectoria balística de nuevas armas de fuego. (Ya lo sabemos, y no debemos sorprendernos mucho, la tecnología siempre avanza “a paso redoblado”).

En aquellos años, en EEUU , a las mujeres que aparecían en las fotos de los anuncios de electrodomésticos se las llamaba “refrigerator women” (¡¡¡mujeres heladera!!!). Así que durante más de cuarenta años, se pensó que las mujeres que aparecían en las fotos del ENIAC eran eso. “Mujeres Heladera”. Pero ellas no eran modelos, ni tampoco mujeres “heladera”, ni tan siquiera secretarias. Ellas eran las mujeres que programaron la ENIAC. Fueron seis mujeres. Sus nombres: Betty Snyder Holberton, Betty Jean Jennings Bartik, Ruth Lichterman Teitelbaum, Kathleen McNulty Mauchly Antonelli, Frances Bilas Spence y Marlyn Wescoff Meltzer. Todas ellas eran matemáticas. Habían sido contratadas por el gobierno de los EEUU para pensar y escribir los programas de cálculo de trayectoria balística que debía realizar ENIAC. Los hombres habían construido el hardware. Ellas estaban allí para construir el software. Y realmente lo hicieron. Su tarea consistió no solo en “inventar” los programas, sino, cuando ya lo tenían resuelto, entrar a la sala donde estaba ENIAC, y proceder a la programación propiamente dicha. Es decir, a conectar y desconectar los cables que llegaban a las 6000 clavijas, de la misma manera que se hacía en las centrales telefónicas de entonces.

Lo asombroso no es que ellas, seis mujeres, hayan sido las programadoras de ENIAC.

De hecho, antes de la existencia del ENIAC, los cálculos de las tablas de balística eran realizados a mano por 80 mujeres matemáticas que trabajaban en la Universidad de Pensilvania. A estas mujeres, que resolvían a mano las ecuaciones diferenciales, la Armada de EEUU las llamaba “computadoras”. (O sea que… las primeras computadoras fueron…. ¡mujeres!)

Estas seis mujeres fueron seleccionadas de entre las 80 “computadoras” para realizar el mismo cálculo, pero usando el ENIAC. Ellas, no solo debieron programar en lenguaje de unos y ceros sin ningún tipo de ayuda, ni manuales de programación, mas que la documentación del cableado de la máquina realizada por los hombres, sino que también les era negada la entrada a la sala del ENIAC (por seguridad militar) hasta el momento que tenían todo preparado para la programación física. Habían sido contratadas para, según la organización Women in Technology , “… un trabajo que requiere esfuerzo físico, creatividad mental, espíritu innovador y un altísimo grado de paciencia…” Sin embargo, luego fueron olvidadas.

Lo asombroso, digo, no es que hayan sido mujeres las responsables del software de ENIAC. Lo asombroso, lo verdaderamente asombroso es que hayan sido olvidadas, relegadas a un rol absolutamente menor o inexistente. Durante muchos años. Quien sabe si no, incluso hasta ahora.

Hombres y mujeres tienen iguales capacidades. La diversidad no está en el género, sino en el individuo.

Cuando en 1946, la Armada hizo pública la existencia del ENIAC, en un evento donde se mostró el inmenso poder de cálculo de la máquina, y donde el software realizado por las mujeres funcionó a la perfección, ellas, no fueron nombradas. Sus nombres quedaron ocultos en la historia.

En el año 1997, fueron incluidas en el Women in Technology International Hall of Fame.

5 Canales de Youtube para estudiar fotografía gratis

Conocer lugares extraordinarios y tomar las mejores fotografías es el pasatiempo de muchos en el mundo actual, pero también están las personas aficionadas a la fotografía y los profesionales en el tema que siempre quieren aprender más y más para obtener mejores resultados. El punto es que la mayoría de seres humanos nos encanta ver imágenes  hermosas y que impacten para mantener los recuerdos de un viaje o simplemente admirar lo que ofrece nuestro planeta.

Hoy les enseñaremos las experiencias, consejos y secretos de 5 youtobers famosos, para que saques el máximo provecho en tus proyectos, ya sea si eres un experto en fotografía o apenas estas empezando como fotógrafo. Al igual todo lo que nos ayude a mejorar y capacitarnos es siempre bien recibido en nuestra vida.

Canales de youtube para Estudiar fotografía

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