xoves, 7 de decembro de 2017

O único arrestado pola vaga de lumes: “Que me diga Feijóo que é iso de que «hai algo máis» no meu caso”

Miguel Martínez, única persoa que entrou no cárcere trala onda de incendios de outubro por queimar apenas unha hectárea da súa leira por unha imprudencia, fala con Adega do acontecido e da súa experiencia en prisión. Mantén que é "inocente", confésase "indignado" pola situación vivida e asegura que foi levado ao cárcere "con nocturnidade e aleivosía".

http://www.galiciaconfidencial.com/

Miguel Martínez, primeiro detido trala vaga de incendios a mediados de outubro de 2017 en Galicia Miguel Martínez, primeiro detido trala vaga de incendios a mediados de outubro de 2017 en Galicia | Fonte: Telemiño.
O pasado mércores, Miguel Martínez, o primeiro detido e único encarcerado pola vaga de incendios de outubro e membro fundador do Movemento Ecoloxista da Limia, saíu do cárcere de Pereiro de Aguiar. tras cinco semanas en prisión provisional sen fianza. Agora saen á luz unha declaracións súas nas que mantén que é "inocente", nas que confesa a súa "indignación" por como se produciu a súa detención e tamén nas que inquire ao presidente da Xunta, Alberto Núñez Feijóo, para que explique que é ese "hai algo máis" que expresou cando foi preguntado por Galicia Confidencial polas razóns desta detención, que acabou con Miguel metido cinco semanas en prisión até que, por fin, se lle concedeu a liberdade provisional baixo fianza.
A súa familia, amizades e máis de 20 colectivos ecoloxistas denunciaron publicamente en Galicia Confidencial o "trato desproporcionado" que estaba a recibir Miguel por parte da Guardia Civil e da Fiscalía, "tratado como terrorista ambiental", cando a causa do lume, de apenas unha hectárea e na súa propia leira, nos Blancos (Ourense), se debeu a unha imprudencia cando tentaba asar chourizo.
Tanto os ecoloxistas como a familia e amigos de Miguel mantiveron sempre que foi utilizado como "chivo expiatorio", como "cabeza de turco" trala catástrofe ambiental do pasado mes de outubro, na que foron arrasadas preto de 50.000 hectáreas polos lumes. Os ecoloxistas aseguran, ademais, que o caso de Miguel serviu ao Goberno galego como "arma arroxadiza" contra estes pola súas críticas á política medioambiental da Xunta.
Un día despois da súa saída, Miguel —funcionario de Xustiza nos xulgados de Vigo— concedeu unha entrevista aos seus compañeiros ecoloxistas de Radio Cerna de Adega (Asociación para a defensa ecolóxica de Galiza). Por consello do seu avogado. decidiu non facer declaracións á prensa nin tampouco falar nesta entrevista coa radio de Adega das cuestións que poidan afectar o proceso penal aberto.
Amais, como puido saber Galicia Confidencial, Miguel padece unha depresión e está baixo tratamento médico. A súa contorna asegura que a detención, a estancia en prisión e o xuízo ao que terá que enfrontarse están "afectando gravemente" a súa saúde. Enfróntase a unha pena máxima de cinco anos de prisión.
Nestas declaracións, feitas públicas agora pero gravadas só un día despois de saír de prisión baixo fianza de 2.500 euros, e baseadas en todas as informacións que foi publicando Galicia Confidencial sobre este caso, Miguel mostrouse "bastante indignado" polo vivido nas súas propias carnes.
Desde o cárcere puido ver na televisión as noticias relacionadas co seu caso e como o mundo do ecoloxismo e parte da sociedade galega se mobilizaba para mostrarlle o seu apoio. "Vin como na manifestación en Santiago dicían «Miguel non é un pirómano», «Miguel liberdade», e iso encheume de orgullo", recorda.
COMPROMISO CO ECOLOXISMO
Na conversa tamén salienta o seu compromiso co ecoloxismo, recoñecido por distintos grupos do país: "Como ben sabe todo o mundo, eu teño estado en moitos lumes voluntariamente apagándoos. Aválame a miña historia".
Orgulloso dese compromiso coa protección da natureza, destaca a súa longa traxectoria no Movemento Ecoloxista da Limia desde os 18 anos; agora ten 58.
Aínda que por recomendación do seu avogado prefire non afondar moito nos feitos polos que foi arrestado e será xulgado, mantén a súa inocencia, aínda que non elude a súa imprudencia: "Eu non neguei en ningún momento que fixera un pequeno borrallo para prender un pequeno lume, pero pequeniño, para tentar quentar ese chourizo que levaba... Levo algún tempo desligado do movemento ecoloxista por razóns familiares e para nada era consciente do problema que estaba habendo", en referencia ás condicións climáticas que se deron o pasado 15 de outubro —o domingo negro da onda de incendios— cando unhas atípicas altas temperaturas, a fala de chuvia e os ventos do furacán Ophelia crearon a tormenta perfecta para a onda de lumes.
Así, o único arrestado relacionado con aqueles incendios prosegue: "Para min o outono sempre foi unha época de chuvia... e non imaxinei que puidese pasar todo isto".
Miguel Martínez tamén considera "moi válidos" os argumentos que utilizaron tantos os grupos ecoloxistas como a súa contorna para cualificalo como "chivo expiatorio" da catástrofe.
"O que si é certo é que aqueles días ardía Galicia por todas partes, polo que despois fun vendo... Porque aquí, na cidade, non se vive igual que no campo [...] A parte, eu son unha persoa á que lle gusta moito a lectura e debido a esa situación que teño persoal, non me gusta ver as noticias. E entón eu, pois sabía que había sequía, si, pero non era consciente do perigo que podía constituír ese fenómeno no mes de outubro. A parte, insisto, na zona na que eu estaba era carballeira desta que de haber lume non é tan bestial e alucinante como nas prantas pirófitas... Sinceramente, non pensei niso nin se me ocorreu...", argúe.
A DETENCIÓN
Miguel sempre defendeu que ofreceu a súa colaboración á Guardia Civil. De feito, tanto el como a súa contorna aseguraron sempre que acudiu ao cuartel tralo lume para dar os seus datos e ofrecerse a calquera cousa que necesitasen, logo do cal levou en coche a súa filla desde Vigo a Santiago de Compostela, onde estuda a moza. Ao día seguinte, Miguel volveuse persoar ante a Guardia Civil. Pero segundo este e a súa contorna, non recibiu o mellor dos tratos polos axentes no momento da súa detención. Así o relata:
"O guardia civil díxome: «Eu non teño por que retelo e se quere marche vostede para Santiago e despois a Vigo. E así foi, marchei a Vigo. Eu comprei un teléfono ao día seguinte, o luns [o que tiña quedara na leira queimada] e o martes chámanme pola mañá e me din: «presentése usted aquí mañana en la casa cuartel». Quedei estrañado e fun á casa cuartel a ver se era unha broma... porque ás veces me fan bromas dese tipo, non é a primeira vez. Fun alí e dixéronme: «moito non sabemos; home... si, pode ser que teña que vir vostede aquí mañá». Pois terei que vir aquí mañá, pero non sei por que... E foi logo, cando fun paseando, que me veu un tipo de paisano e me di: «mire, vostede é Miguel Martínez?». E díxenlle: «Dígame vostede o seu nome porque non sei quen é». Entón foi buscar algo e me trae unhas esposas e me di: «queda vostede detido». Colléronme cinco policías, me detiveron alí, puxéronme cara abaixo... Tiven dous ataques polo problema do corazón e estiven no hospital até as once da noite, sempre esposado e cos policías. E logo pola noite estiven no calabozo".
Esa experiencia marcouno: "De verdade, o calabozo é un zuliño; aquilo é deprimente... Hasta para mexar tes que andar chamando. Foi unha situación..., a peor experiencia da miña vida. Para min a liberdade é importantísima, fundamental. Estamos nun Estado de Dereito e é o primeiro que se protexe na famosa Constitución española que temos. O primeiro que se protexe é a liberdade. Non se pode dispor da liberdade dunha persoa así como así".
Segundo Miguel, só foi despois de entrar no calabozo cando foi informado do porqué fora arrestado.
"O que máis me doeu foi que me detivesen así. A liberdade é sagrada e cando sofres privación desta sentes rabia, porque coñeces os teus dereitos e chos pisan. Dentro dixéronme que sabían onde traballaba, en Instrución 3, o xulgado penal, e que coñecían a miña xuíz. Sabían onde traballaba e onde vivía e leváronme de noite, con nocturnidade e aleivosía a Ourense. Estou indignado", láiase Miguel.
AS DECLARACIÓNS DE FEIJÓO
Para concluír, sobre as declaracións sobre o seu caso que fixo o presidente da Xunta, Alberto Núñez Feijóo, a preguntas de Galicia Confidencial, nas que aseguraba que había "algo máis" neste caso que xustificaba o arresto —pero que nunca aclarou o xefe do Executivo galego—, Miguel responde: "Que me diga que é iso de que «hai algo máis», porque eu quero sabelo".
Con todo, resérvase a súa opinión sobre esas declaracións de Feijóo porque, di, "neste momento calquera cousa que eu poida dicir pódeme prexudicar".
Finalmente, Miguel remata cunha mensaxe de agradecemento: "Cando saín do cárcere pensei que todo o mundo me ía tomar por unha persoa mala, pero foi ao revés. Todo o mundo me apoiu: veciños, compañeiros, mesmo a xunta de persoal de Pontevedra, os grupos ecoloxistas... Ninguén me torceu a cara. Moitas grazas a toda esa xente que estivo comigo todo ese tempo".

La Audiencia Nacional condena a los 12 raperos de ‘La Insurgencia’ a más de dos años de cárcel por cantar

https://movimientopoliticoderesistencia.blogspot.com.es/


La Audiencia Nacional ha condenado a dos años y un día de prisión a los doce raperos del colectivo La Insurgencia acusados de delitos de enaltecimiento del terrorismo,quitándoles así la posibilidad de solicitar la suspensión de la pena de cárcel. El alto tribunal les condena también al pago de una multa de 4.800 euros y a nueve años de inhabilitación absoluta.

“Ahora toca recurrir al Supremo”, ha señalado a El Salto Saúl Zaitsev, uno de los miembros de La Insurgencia condenados. La sentencia de la Sección Cuarta de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional no rebaja ni un solo día la pena de cárcel solicitada por el fiscal José Perals -el mismo que 375 años de cárcel para los jóvenes del caso Altsasu-.

Es la misma sala de la Audiencia Nacional que juzgó y condenó a doce años de cárcel a Mónica C. y Francisco S. por la detonación de la Basílica de El PIlar de la Zaragoza con la que comenzaron los procesos judiciales relacionados con el supuesto terrorismo anarquista que dieron lugar a las operaciones Pandora, Piñata -cuyos procesos judiciales ya han sido archivados- e ICE, por la que Nahuel, un joven de 25 años, estuvo un año y medio en prisión preventiva y a día de hoy sigue en espera de juicio. La condena a Mónica y Francisco fue posteriormente reducida a cuatro años y medio por el Tribunal Supremo.

El proceso penal contra la Insurgencia ha sido instruido por la juez Carmen Lamela, ante la que los jóvenes se negaron a declarar. Iba dirigido contra los trece raperos de este colectivo, cinco de ellos residentes en Vigo. Uno de ellos no ha ido a juicio aun al ser menor de edad. Los doce llevados a juicio tienen entre 18 y 27 años de edad.

Durante el juicio, la Fiscalía defendió que las canciones de La Insurgencia “propagan un método violento para combatir un sistema que [los acusados] consideran injusto”. También reiteró que estos raperos hacen enaltecimiento del PCE(r)-Grapo. Comparándoles con yihadistas, el fiscal afirmó que "los acusados tienen una religión que es la lucha sindical obrera y que la explotación de los oprimidos merece una lucha armada contra determinados colectivos".

Los doce raperos de La Insurgencia son los primeros en ser condenados a más de dos años de prisión, por lo que, si el Tribunal Supremo no acepta su recurso, entrarán en la cárcel. Alfredo Remírez, detenido en una de las operaciones Araña, fue condenado a año y medio de cárcel por enaltecimiento tras llegar a un acuerdo con Fiscalía, pero posteriormente la Audiencia Nacional decidió su entrada en prisión por los antecedentes derivados de una causa anterior de enaltecimiento por pedir el acercamiento de presos con muñecos de cartón en las fiestas de Amurrio.

Manual para identificar a la nueva extrema derecha

Los fascismos modernos han eliminado la simbología clásica, difuminado el discurso racista y han adoptado discursos de la izquierda como el del activismo y la defensa de los trabajadores

Laura Martínez
http://www.eldiario.es/

Cataluña y la defensa de la unidad de España es el conflicto que ha canalizado a las fuerzas de extrema derecha en el Estado. Es la teoría que manejan varios periodistas especializados en fascismos, como Miquel Ramos. Desde que un Gobierno central incapaz de entender la singularidad de algunos territorios chocara con su homólogo catalán, dispuesto a declarar la independencia unilateral, en todo el Estado y especialmente en Cataluña se ha visto un repunte de actitudes violentas típicas de la extrema derecha, alentadas por la retórica bélica que se ha dado al problema político y territorial.  Como explica el periodista Alejandro Torrús, el mensaje se camufla entre expresiones grandilocuentes como 'golpe de Estado' o "sediciosos catalanes' o la supuesta amenaza de la ruptura de España.
En la Comunitat Valenciana, el mejor -o quizá el peor- ejemplo se vivió en la manifestación del 9 d'Octubre, interrumpida por ultras vinculados a varios grupos políticos que se saldó con graves agresiones captadas por las cámaras de varias televisiones y cuyas acciones están pendientes de ser juzgadas. Desde el "a por ellos" que coreaban en Huesca o Córdoba a la Guardia Civil hasta peleas en los alrededores de manifestaciones son síntomas de que la extrema derecha y los grupos afines violentos siguen en la calle. O de que nunca se han ido del todo.
En España, los grupos de extrema derecha apenas están organizados políticamente y no tienen representación en los parlamentos, aunque algunos sí han logrado hacerse hueco en ayuntamientos. No existen partidos potentes que promocionen esta ideología. En las últimas elecciones generales, VOX obtuvo 46.638 votos, un 0'2% del electorado; la Falange 9.862, el 0'04% del total, y España 2000, en las últimas elecciones municipales consiguió 7 concejales en todo el Estado. Este último, junto a otras organizaciones de extrema derecha, ha constituido la federación Respeto junto con la renovada Plataforma per Catalunya (PxC) y el Partido por la Libertad (PxL), con el objetivo de ser una candidatura nacional y europea. La falta de un liderazgo claro y de un proyecto común favorece que se diluya el discurso de ultraderecha.
Propaganda electoral de Duran i Lleida para CIU
Propaganda electoral de Duran i Lleida para CIU
"La extrema derecha está ocupada en Cataluña; legitimada por el discurso del poder. Las manifestaciones de Societat Civil Catalana no son de extrema derecha, pero están todos los grupos y organizaciones de extrema derecha", señala el periodista en una charla sobre los renovados fascismos europeos y el discurso del odio. La teoría de Ramos apunta a que las personas afines a la extrema derecha se sienten cómodas en partidos conservadores que hacen una defensa a ultranza de la unidad de España como el PP y recelan del resto de formaciones. Si bien este partido no se significa tanto en otros temas como la inmigración o el Islam, solo apelando a la unidad de España ya logra aunar a toda la ultraderecha. Primero, patriotas.
Cartel de Xavier Garcia Albiol (PP) para las elecciones municipales
Cartel de Xavier Garcia Albiol (PP) para las elecciones municipales
Esta nueva derecha ha cambiado en apariencia, lo que la hace menos identificable, explica el periodista en la conferencia. Han renunciado a la simbología neonazi, al discurso antisemita, incluso a la vestimenta tipo  skin . Por contra, han adoptado símbolos y luchas de la izquierda, como la defensa de los derechos de las mujeres -como arma de confrontación con el Islam-, de los trabajadores e, incluso, de la lucha contra el machismo -España 2000 celebraba el día contra la violencia machista en su Facebook-.
La extrema derecha española aspira a ser como el Front National francés y copia los lemas de la campaña de Donald Trump (hacer España grande otra vez). En general, estos partidos imitan a los europeos y, como ellos, rehúsan la etiqueta “extrema derecha” y prefieren que se les conozca como social- patriotas y defensores de los derechos de los españoles.  Les unen además el rechazo a la Unión Europea, a la inmigración -especialmente a la que proviene de países musulmanes-, a la globalización y el ensalzamiento de los valores nacionales. No se definen como racistas pese al claro tinte islamófobo, sino que dicen ser etnopluralistas: la no mezcla de culturas para no perder la identidad, explica Ramos. “Han pasado del antisemitismo a la islamofobia y la xenofobia y a hacer apología de la diferencia cultural. Dicen que no son racistas, pero que cada uno, a su casa”, comenta el periodista.
Para el periodista, los grupos juveniles son el punto que más debería preocuparnos. "Le están comiendo el terreno a la izquierda", señala Ramos, alertando del fenómeno. En España, todavía no son numerosos las asociaciones vinculadas a la extrema derecha. Hogar Social en Madrid, Lo Nuestro en las comarcas alicantinas y en y Murcia o Proyecto Impulso en Castellón son algunos ejemplos, que se disfrazan de organizaciones sociales, juveniles y deportivas.
Imitan el lenguaje xenófobo de sus homólogos europeos y buscan sus referentes en Casa Pound (Italia) o Generación Identitaria (Francia), con quienes comparten actividades. Además, como el resto de organizaciones europeas, han aprendido que los símbolos fascistas tradicionales generan rechazo. Ahora se cuidan de portar simbologías. Sin embargo, no son invisibles para otros jóvenes. Cuando, por ejemplo, en una manifestación estudiantil se les identifica y se les expulsa, aducen que es por llevar banderas españolas, comenta Ramos. Se escudan en la patria.
Estos grupúsculos crean entornos de debate en sus instalaciones, hacen apología del deporte, del culto al cuerpo y del esfuerzo físico -Hogar Social tiene en su edificio un gimnasio- e incluso organizan acciones aparentemente solidarias como donaciones de comida y de juguetes. Solo para españoles. Y mientras estas organizaciones campan a sus anchas por las calles, el periodista y los asistentes se preguntan en la sala: "¿dónde está la izquierda?".

Las medias verdades de Ciudadanos sobre el adoctrinamiento: así crean su discurso contra la escuela catalana

Ciudadanos denuncia presuntos casos de manipulación en las aulas catalanas que no siempre se sostienen

Ven en los colegios "una fábrica de crear robots" independentistas, aunque el soberanismo ha calado en todas las edades de forma parecida

La batalla histórica de C's ha sido contra el modelo de inmersión lingüística, cuyos partidarios argumentan que garantiza el dominio del castellano y el catalán


Pau Rodríguez
http://www.eldiario.es/





"¿Vamos a seguir mirando hacia otro lado y que el nacionalismo se apodere de un espacio civil sagrado como es la educación?". Así se dirigía Albert Rivera, líder de Ciudadanos, al PP y al PSOE desde la tribuna del Congreso para pedirles un mayor control de la inspección sobre los colegios catalanes. Este es uno de los discursos recurrentes de la formación naranja que a  su rechazo a la inmersión lingüística ha sumado ahora  las acusaciones de adoctrinamientoen las aulas. ¿Pero hasta qué punto se fundamenta su relato en lo que ocurre a diario en los centros educativos?
A juzgar por las imágenes que mostró Rivera en el Congreso para probarlo, a la acusación le falta cuanto menos precisión."Esto es lo que se estudia en los libros de texto", dijo señalando una fotocopia de un mapa de los llamados Països Catalans, pero omitió que se trataba de un mapa lingüístico –de las zonas donde se habla catalán– y no político, y que ni siquiera era un libro de texto, sino una enciclopedia infantil editada por TV3. También denunció la presencia de una estelada colgada en la fachada de una escuela de Aiguaviva (Girona), aunque no precisó que cuando los niños empezaron el colegio en septiembre la bandera ya no estaba, porque fue retirada antes del inicio del curso escolar por parte de la administración.
"Es muy difícil afirmar o descartar el adoctrinamiento: nunca tendremos noticias directas, porque los testigos siempre son alumnos, familias, docentes… Lo que seguro no se puede hacer es extrapolar", expone el profesor de Pedagogía de la UB Enric Prats, que afirma que en Catalunya el adoctrinamiento "no es un problema real". "Afirmarlo de forma tajante no tiene fundamento", sostiene este académico, que además argumenta que la influencia de los mensajes recibidos en la escuela tampoco pueden explicar una realidad como el auge independentismo catalán.
En Ciudadanos, sin embargo, afirman que las escuelas y los medios de comunicación públicos son fundamentales para su estrategia. "Deberían trabajar para que los secesionistas no adoctrinen, para que la educación que imponen no sea lo que es, una fábrica de crear robots que solo piensan lo que ellos quieren que piensen", le reprochó el diputado de C's Toni Cantó al ministro de Educación, Íñigo Méndez de Vigo, en una intervención anterior en el Congreso. Obvió sin embargo que la conversión al independentismo no entiende de edades, ya que esta opción política ha calado por igual entre los alumnos de la escuela catalana y los de la escuela franquista,   tal como apuntaba el politólogo Lluís Orriols en un artículo reciente.

Lluvia de acusaciones y fijación por los libros de texto

Ciudadanos ha visto en los supuestos casos de adoctrinamiento un filón para cargar contra el PP, a quienes acusan de haberlo permitido desde el Gobierno, con lo que no han dudado en airear todas las denuncias que han podido sobre esta materia, muchas de ellas aparecidas en medios de comunicación en los últimos meses. El mayor ejemplo de ello fue la interpelación de Toni Cantó al ministro de Educación con la que le recriminó si le parecían "normales" una larga serie de casos que fue enumerando, como las acusaciones contra docentes de Sant Andreu de la Barca (Barcelona) por criticar a varios alumnos hijos de la Guardia Civil.
Con sus críticas, Cantó volvió a generar controversia. Acusó a las direcciones de colegios de enviar cartas antes del 1-O a las familias para que autorizaran a sus hijos a ir a "manifestaciones secesionistas saltándose clases", sin especificar que es el procedimiento habitual de la mayoría de centros ante la participación de sus alumnos en protestas y huelgas, algo que permite la ley de educación para los jóvenes a partir de Tercero de la ESO. También alertó que ya no pueden hacer actos sin que les "escracheen" en la universidad, y si bien es cierto que han sufrido increpaciones por parte de grupos independentistas, el 2 de noviembre –el mismo día que entraban a prisión los exconsellers–, pudieron acudir con el PP a un acto de Societat Civil Catalana en la UAB que transcurrió con normalidad.
En la cartera de denuncias de C's juegan otro papel importante los libros de texto, en los que aseguran que se manipula principalmente la historia. Para ello, han usado a menudo el informe que realizó el autodenominado sindicato AMES –que no cuenta con representación alguna en las aulas catalanas– de varios libros escolares. El informe es una relación de casos de "adoctrinamiento ideológico" a partir de extractos de párrafos descontextualizados y fotografías de libros.
Virginia Gámez, doctora en Didáctica de las Ciencias Sociales por la UB, quita hierro a las posibles imprecisiones que se puedan encontrar en un libro de texto. "En un análisis exhaustivo se pueden detectar errores, imprecisiones, vaguedades y hasta estereotipos", admite, "y esto puede provocar que se destaquen aspectos más anecdóticos". Sin embargo, se muestra convencida del rigor con el que se trabaja en la elaboración de los libros de texto en España, y asegura que hay que tener en cuenta "la dificultad que implica la síntesis de contenidos" para que sean comprensibles en edades como las de Primaria.
Sea como sea, muchas de denuncias aparecidas en los medios de comunicación y aireadas por las familias han pasado ya por las mesas de los inspectores catalanes. La Generalitat ha atendido a los tres requerimientos del Ministerio de Educación por presuntos episodios de adoctrinamiento, por lo que los inspectores han estado revisando desde el 1-O decenas de casos que ya se han remitido a Méndez de Vigo, que deberá tomar medidas si se ha vulnerado la ley. Por ahora no ha sucedido.

Méndez de Vigo dice que se bajará el IVA cultural pero cuando se pueda
Méndez de Vigo ha enviado tres requerimientos a la Generalitat sobre casos de adoctrinamiento que ya han sido respondidos EFE

Del Congreso al programa electoral

La batalla del adoctrinamiento la ha librado Ciudadanos con más insistencia desde la tribuna del Congreso de los Diputados que en sus propuestas electorales. Las duras intervenciones de Rivera o  Cantó estas últimas semanas contrastan con la práctica ausencia de este tema en el programa electoral del partido naranja para el 21D. Todo lo que aparece sobre ello es que quieren "una escuela pública donde no se politice a nuestros hijos, donde se enseñe a pensar y no qué pensar". "Una escuela en libertad y sin ideologías es fundamental para el desarrollo personal de los alumnos", reivindican, aunque no concretan cómo llevarlo a cabo.
En los anteriores comicios fue más reducida su mención a lo que ha "alimentado el monstruo", en palabras de Cantó en el Congreso. Pero a su vez es cierto que en las elecciones generales incluyeron propuestas para reforzar  la Alta Inspección de Educación –cosa de la que se desmarcaron recientemente para pedir una agencia independiente– y dedicaron varios puntos para definir cómo debería ser una educación en "valores cívicos y pensamiento crítico". En este ámbito, consideraron que fuera obligatorio, entre otras medidas, "el estudio de los derechos y los deberes constitucionales".

Argumentos que desmiente la inmersión

Lo que sí aparece en el programa de Ciudadanos desde su irrupción en la política catalana es su reivindicación de un modelo trilingüe para los colegios catalanes, con el que catalán, castellano e inglés deberían ser lenguas vehiculares de la enseñanza. Este sería el modelo óptimo, según la formación liderada por Inés Arrimadas en Catalunya, para que los alumnos acabaran la ESO con un buen dominio de los idiomas. Algo que sucede ahora con catalán y castellano.
El modelo de inmersión lingüística ha garantizado que los alumnos se titulen con un nivel similar de catalán y castellano, según las evaluaciones anuales del Consejo Superior de Evaluación de Catalunya, que elabora pruebas externas en Cuarto de ESO. También en las comparaciones entre comunidades autónomas, Catalunya ha aparecido en la media española de nivel de castellano: en la última evaluación externa que hizo el Instituto Nacional de Evaluación de Educación, la media de España quedó en 500 puntos, mientras que la de Catalunya, en 502. 
Los defensores de la inmersión recuerdan también que la enseñanza en catalán no perjudica a los alumnos castellanohablantes a la hora de aprender los conceptos escolares con la misma agilidad que los catalanohablantes. Para ello recurren al informe PISA, que en Catalunya se realiza en catalán, y cuyos estudiantes presentan resultados similares sea su lengua materna el catalán o el castellano. La última explotación de los datos de PISA analizada por la Fundació Jaume Bofill en 2009 así lo atestiguaba (los castellanohablantes quedan sólo 10 puntos por debajo de los catalanohablantes, una diferencia que la OCDE no considera significativa).
Desde Ciudadanos insisten también que la inmersión lingüística cuenta con menos apoyo social del que se le supone. Y ahí sí que hay indicios de que ha perdido adeptos. El amplio consenso entorno a la Ley de Normalización Lingüística de 1983, aprobada por la práctica totalidad del Parlament, ha perdido a un 25% del total de votantes –los de PP y C's el 27-S– ahora abiertamente contrarios al modelo de escuela en catalán. El auge de Ciudadanos prueba el creciente rechazo. 
Por último, otra creencia relacionada con la inmersión es que se trata de un modelo rígido de enseñanza solamente en catalán, cosa que contrasta con una realidad mucho más flexible. El 14% de los centros públicos ya dan algunas clases en castellano, según datos de la Generalitat en 2014, y otros muchos en inglés. Eso sí, no son los padres y madres quienes deciden la lengua en que estudian sus hijos, sino que lo hacen los profesores al elaborar el proyecto educativo del colegio.

Religión en las aulas, exenciones fiscales y financiación pública: los privilegios de la Iglesia que blindó la Constitución del 78

La Carta Magna, los Acuerdos Iglesia-Estado y la Ley de Libertad Religiosa de 1980 consagraron la posición dominante de la institución en España

La Iglesia recibe más de 11.000 millones de euros al año en diversos conceptos, sigue exenta de varios impuestos y no hay control sobre el dinero recaudado en sus templos

El Estado paga el sueldo de obispos, sacerdotes, profesores de Religión y capellanes, sostiene los templos patrimoniales y financia miles de colegios, hospitales y dispensarios católicos


Jesús Bastante
http://www.eldiario.es/

Este 6 de diciembre, día de San Nicolás de Bari, se celebra el 39 aniversario de la Constitución. Una fecha idónea, la del santo al que muchos asocian con Papá Noel, para desgranar la batería de regalos, en forma de privilegios fiscales, educativos y patrimoniales de los que disfruta la Iglesia católica en España, en virtud del texto constitucional y del Concordato que, aunque firmado posteriormente (el 3 de enero de 1979), fue negociado con anterioridad entre los obispos y las autoridades del posfranquismo. Algunos, incluso, los tildan de preconstitucionales.
Pese a que, en la Constitución, España se declara un país aconfesional, la Iglesia católica es la única institución no vinculada a los tres poderes del Estado o la Corona a la que se cita expresamente, y a la que se concede un reconocimiento en base a la entonces indiscutible mayoría católica entre la ciudadanía.
No siempre fue así. De hecho, en el primer anteproyecto que los padres de la Constitución presentaron en enero de 1978, no se incluía mención alguna a la Iglesia católica. El artículo 16 se quedaba en: "Se garantiza la libertad religiosa y de culto (…). Ninguna confesión tendrá carácter estatal", como reza en los dos primeros puntos.
Sin embargo, la presión de algunos eclesiásticos (de línea contraria a la del cardenal Tarancón, quien sí apostaba por la aconfesionalidad estatal plena) hizo que en el segundo anteproyecto, fechado en mayo de ese año, se añadiera un tercer punto, en el se garantizaba que "los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia católica y las demás confesiones".

Prolongación del Concordato

Una mención específica que sirvió de base para, posteriormente, aquilatar los privilegios que Franco había otorgado a la Iglesia católica tras el Concordato de 1953, en un nuevo marco legal, sobre el papel plenamente constitucional pero que cada vez más expertos rechazan. De hecho, la votación del 16.3 de la Constitución fue mucho más reñida que la de los dos puntos anteriores, aprobados con 312 votos a favor y tres abstenciones. El apartado 3 sumó 197 votos a favor, dos en contra y 112 abstenciones.
Junto a esta mención, el texto constitucional también incluyó en el artículo 27.3 "el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones". Con esta mención se abría la puerta a la c onsagración de los conciertos educativos, que en la práctica supusieron la puesta en marcha de una escuela "paralela" a la pública, con casi tres mil centros escolares con ideario propio y donde se educa en los principios regulados por la Iglesia católica. En caso de colisión, ahí estaban los Acuerdos Iglesia-Estado.
A ello se sumaba, en 1980, la Ley de Libertad Religiosa, que acabó consagrando, en la práctica, los funerales católicos de Estado (el último, en la Sagrada Familia, tras los atentados de Barcelona), la presencia de símbolos religiosos en las tomas de posesión o la participación de cargos públicos en celebraciones litúrgicas, situando al resto de religiones (a los ciudadanos sin confesión alguna) en una clara situación de indefensión.

Escorado hacia el catolicismo

Los acuerdos suscritos el 3 de enero de 1979 fueron negociados a la vez que el texto constitucional, y aprovecharon los recovecos que dejó abiertos la Constitución para apuntalar un Estado aconfesional en la letra, pero netamente volcado con la Iglesia católica en la práctica.
Así, en virtud del reconocimiento específico de la Iglesia católica en el 16.3, los obispos consiguieron la firma de cuatro acuerdos en materia económica, educativa, cultural y de presencia en las Fuerzas Armadas que hoy permite, según cálculos de Europa Laica, que la Iglesia católica reciba algo más de 11.000 millones de euros anuales de las arcas públicas.
Ese cálculo incluye las exenciones fiscales como en el caso del IBI valoradas en 3.000 millones al año, 4.600 millones para pagar a los 35.000 profesores de Religión y los conciertos con los centros religiosos, 3.200 millones para dispensarios y centros para transeúntes, como hospitales y centros de salud dirigidos por órdenes religiosas, y otros 500 millones para la conservación del patrimonio artístico propiedad de la Iglesia, entre otros.
El privilegio más evidente, sin lugar a dudas, es el de la financiación a través del Impuesto de la Renta. La Iglesia católica es la única entidad privada (no estatal) que recibe dinero directamente del IRPF (los fondos para las ONG se destinan a proyectos concretos), a través de la famosa "X" del 0,7%. Un mecanismo que se arbitró en los Acuerdos de 1979, y se concretó en 1987, primero con el 0,52% y desde 2007 con el 0,7% (a cambio de que la Iglesia renunciara a la exención del IVA). Cada año, por este concepto, la Iglesia recibe más de 250 millones de euros, aunque el mismo texto concordatario también alude al compromiso de autofinanciación de la Iglesia que, cuarenta años después, sigue sin producirse.
El derecho a la predicación de la Iglesia lleva también a que no tenga que dar cuenta de los donativos -el famoso cepillo de las colectas- recogidos en las parroquias, unos fondos que el Estado no controla y para el que no hay cifras globales, aunque estimaciones de la propia Conferencia Episcopal hablan de unos 350 millones al año. A ello se suman las exenciones de impuestos como el IBI o el ICIO, que los propios  tribunales de la UE han tildado de irregulares.

Cultura y escuela

En lo tocante al campo educativo, los Acuerdos de 1979 dejaban claro que todos los planes educativos preuniversitarios incluirían la enseñanza de la religión católica"en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales". Una materia impartida por docentes designados por los obispos, pero pagados por la Administración pública, y cuya situación laboral no está regulada plenamente por el Estatuto de los Trabajadores, pues la Iglesia puede decidir el cese unilateral del contrato sin aportar razón alguna, y sin tener que abonar indemnización por un despido que, oficialmente, es una "no renovación" del contrato para cada curso escolar.
Según los datos de la Memoria Justificativa que la Iglesia española presenta al Estado cada año, los obispos gestionan 2.247 centros católicos concertados que, en su opinión, "suponen un ahorro al Estado de 2.563 millones de euros". Sin embargo, la financiación de estos centros supone una inversión estatal de más de 4.600 millones de euros.
Algo similar ocurre con el ingente patrimonio cultural que gestiona la Iglesia pero cuyos gastos de restauración corren a cargo de las Administraciones públicas. Por no hablar de los miles de edificios inmatriculados gracias a la "ley Aznar". Sin embargo, para los obispos "el impacto global estimado de los bienes de interés cultural y de las fiestas religiosas equivale a más del 3% del PIB en España". Esto es, 32.420 millones de euros.
La Iglesia tiene 143 capellanes en las cárceles españolas, y otros tantos en hospitales públicos, algunos de los cuales participan, con voz y voto, en los Comités de Bioética. El sueldo de todos ellos corre a cargo de las instituciones públicas. La Iglesia también  tiene privilegios castrenses, contando con un arzobispo con rango militar, y 83 sacerdotes de distinto rango que mantienen la asistencia católica en las Fuerzas Armadas. Su sueldo, unos 3 millones de euros, también es abonado por el Estado, 39 años después de la aprobación de la España constitucional.

Una llamada anónima lleva al horror: hallan miles de restos humanos quemados en Coahuila

México de los primeros lugares en trata: CNDH (Video Excelsior)

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Silvia Ortiz, madre de la desaparecida Fanny y quién encabeza el grupo Vida, que una llamada anónima avisó a una de las integrantes del grupo que un terreno del ejido de San Antonio el Alto era utilizado por presuntos integrantes del crimen organizado para desaparecer a sus víctimas.

El colectivo acudió al lugar indicado Ortiz y halló miles de restos óseos y encontraron un tambo agujerado, parecido a los que utilizaba el crimen organizado para quemar los cuerpos. Además del tambo y los restos óseos hallaron piezas dentales y una serie de objetos no biológicos de gran importancia para el grupo.

© SinEmbargo coahuila-y-el-horror
 Tras una denuncia anónima, integrantes del colectivo de búsqueda de personas desaparecidas Víctimas por sus Derechos en Acción (VIDA) localizó aproximadamente 3 mil restos en un terreno ubicado en Coahuila. Al parecer, las víctimas fueron calcinadas en tambos de diesel.
Una llamada anónima avisó a una de las integrantes del grupo VIDA que un terreno del ejido de San Antonio el Alto era utilizado por presuntos integrantes del crimen organizado para desaparecer a sus víctimas.
Los familiares de personas desaparecidas se dirigieron al lugar por primera vez el sábado para realizar la búsqueda. En el lugar hallaron casquillos, zapatos, ropa, dientes y 3 mil restos óseos calcinados, informó la organización.
Con base en su hallazgo, presume que los cuerpos de las víctimas eran colocado en tambos de 200 litros, les añadían gasolina y los quemaban. Posteriormente vaciaban los botes y terminaban de romper los restos con palas, explicó el tesorero de la organización, Óscar Sánchez Viesca.
El número de personas asesinadas podría aumentar porque los restos fueron hallados sin excavar ni cibrar.
Peritos del Servicio Médico Forense (Semefo) enviarán los restos a un laboratorio paticular de la Ciudad de México para lograr su identificación.
La vocera del grupo VIDA, Silvia Ortiz, dijo que solicitarán el apoyo de las autoridades para que realicen un operativo como el que llevaron a cabo para rescatar los 3 mil 844 restos calcinados en el ejido de Patrocinia, en octubre de 2016.
Silvia Ortiz explicó entonces que los Zetas queman los cuerpos de sus víctimas para dificultar el proceso de identificación.
Desde 2015, la organización de búsqueda de personas desaparecidas ha ubicado 90 mil restos óseos en al menos 40 fosas clandestinas de los poblados de Santa Elena, San Antonio de Gurza, San Pedro y en Estación Claudio, de la zona de La Laguna.
De acuerdo con la Procuraduría General de la República (PGR), en Coahuila, solo opera el grupo delictivo del Cártel de Sinaloa. Aunque el director de la Iniciativa Latinoamericana de la Universidad de Texas, Ariel Dulitzky, señaló en noviembre que los Zetas también disputan el territorio.
Dulitzky mencionó en el informe “Control… Sobre Todo el Estado de Coahuila” que los Zetas, militares y funcionarios de la PGR estaban involucrados en amenazas a testigos para investigar el comercio de drogas y la desaparición de personas en la entidad.

La afición de Letizia por la caza y su gasto de más de 70.000 euros en armas

La afición de  Letizia por la caza y su gasto de más de 70.000 euros en armas.

BEA TÉLLEZ DE MENESES
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Pilar Eyre no sólo desveló en el programa de Risto Mejide, ‘Chester’, que el rey emérito, Juan Carlos I, tiene una hija secreta y aristócrata sino que también habló de una faceta poco conocida de la reina Letizia, su gusto por la caza.
Pilar conoció la historia de primera mano, a través de un amigo del rey emérito que recogió el cadáver de Alfonsito ese día: “[Alfonso ] Era un niño hiperactivo, con TDA, y don Juan Carlos estaba apuntando a una diana en el salón de juegos de Estoril, inmensa, que ocupaba todo el desván y estaba apuntado y el otro se puso en medio.Fue una bala  limpia, el rostro sin deformar. Tras aquello, Don Juan tuvo la presencia de ánimo de envolverlo en una bandera de España. Cogió a su hijo, Juanito, le hizo arrodillarse al lado de su hermano de Alfonsito, como le llamaban, y le  hizo jurar que no lo había hecho a propósito. ¿Tú crees que una persona con todo esto no va a sentirse afectada?”.La periodista comenzó hablando en el programa del accidente que causó la muerte del hermano del rey emérito: “Disparó en un accidente fatal, tú figúrate que tu hermano, al que estás muy unido, muere de un accidente, tú eres el culpable y tú has apretado el gatillo… Fue un accidente totalmente”.
Eyre desveló que esto afectó mucho a Juan Carlos a pesar de que de una imagen de estar siempre feliz y divirtiéndose: “Tiene un fondo de melancolía que ahora, en los momentos delicados, bajo esa aparente imagen que vemos que sale, que come, se ríe, el campechano… late un fondo depresivo y de melancolía que no se puede quitar nunca”.

Pilar: “Letizia también caza”

La periodista continuó hablando del gusto por las armas de la familia real: “Hay una atracción tremenda de los Borbones con las armas. A don Felipe le enseñó a disparar su padre… hasta el punto de que Doña Pilar, la hermana de Juan Carlos, llegó un día a Zarzuela y vio a don Felipe disparando a unas latas, el padre le estaba enseñando, ella se echó las manos a la cabeza y le dijo: ‘Juanito, por dios, no otra vez no, acuérdate de nuestro hermano’ y a pesar de eso, continuaron y son grandes cazadores toda la familia caza. Incluso doña Letizia también caza”.
Pilar explicó que los reyes, Felipe y Letizia,han ido varias veces de caza, pero que no trascenderá ninguna imagen de esto: “Ellos saben la importancia de  la imagen, son unos reyes modernos, austeros, que no hacen grandes alardes de nada, van a ir con mucho cuidado y no vamos a ver una imagen de ellos nunca ni con un arma en la mano ni nada. Lo hacían hasta hace poco, no sé si desde que son reyes en ejercicio lo continúan haciendo, pero me dicen que estas vacaciones privadas que se van a veces por ahí, se van a cazar”.

“Darle a un Borbón un arma es como darle una lata de gasolina a un pirómano”

La periodista continuó dando más detalles: “Tienen armas porque Letizia le regaló una Purdey, al poco tiempo de estar casados. Es un arma, los que entiendan lo saben, para matar animales y se la regaló al cabo de dos o tres años de casados”.
Risto bromeaba con el asunto: “Regalarle a un Borbón un arma es garantía de fiesta, a Letizia le va la marcha”, a lo que Pilar le siguió con estas palabras: “Es como una lata de gasolina a un pirómano”.

Letizia se ha gastado más de 70.000 euros en armas

No es la primera vez que se habla de la pasión de Letizia por la caza, Jaime Peñafiel ya reveló en el año 2011 en un programa esta afición no conocida. El periodista señaló que Letizia, en aquella época, tenía dos escopetas, de cañones paralelos y verticales, fabricadas en Madrid.
Unas armas que eran para la caza mayor, no menor, o para el tiro al plato. Algo que podría hacerle acortar distancias con su marido y el emérito pero que la alejaría de la reina Sofía, una defensora a ultranza de los animales.
Manuel Santos, el Presidente de la Asociación Armera de Éibar, en el País Vasco, reveló en esta época que ellos fabricaban armas para la Casa Real y que Letizia había mandado fabricar una en Kemen, para lo cual ya le han tomado medidas y le han aconsejado una escopeta manejable.
Además, José Luís Usobiaga, Presidente de Grulla Armas también desveló, que un año antes, le fabricaron a Letizia un par de escopetas de calibre 20, que le costaron alrededor de 70.000 euros.